وأنشد في هذا الباب « 1 » : [ من الرجز ]
( 198 ) ترتجّ ألياه ارتجاج الوطب
وقبله :
كأنما عطيّة بن كعب * ظعينة واقفة في ركب
وصفه بأنّ كفله عظيم رخو ، فهو يرتجّ لعظمه ورخاوته ارتجاج الوطب ، وهو زقّ اللبن ، وإرجاجه : اضطرابه . وهذا كقول الآخر : [ من الطويل ]
فأمّا الصدور لا صدور لجعفر * ولكنّ أعجازا شديدا ضريرها
يقول : قوّتهم ليست في صدورهم ، إنما هي في أكفالهم ، فهم يلقون منها ضريرا ، أي ضررا ومشقة . و « الظعينة » : المرأة ، سميت بذلك لأنها يظعن بها ، وكان يجب أن يقال : ظعين ، بغير هاء ، لأنها في تأويل : مظعون بها ، وفعيل إذا كان صفة لمؤنث ، في تأويل مفعول ، كان بغير هاء ، نحو : امرأة قتيل وجريح ، ولكنها جرت مجرى الأسماء . حتى صارت غير جارية على موصوف ، كالذبيحة والنطيحة . ووصفها بأنها واقعة في ركب لأنها تتبختر إذا كانت كذلك ، وتعظم عجيزتها لترى حسنها ، ألا ترى إلى قول الآخر :
[ من المتقارب ]
تخطّط حاجبها بالمداد * وتربط في عجزها مرفقه
وقال طرفة « 2 » : [ من الطويل ]
فذالت كما ذالت وليدة مجلس * تري ربّها أذيال سحل ممدّد « 3 »
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في أدب الكاتب 437 ، وهو مع البيتين التاليين في شرح الجواليقي 300 ، واللسان 1 / 251 ( جبب ) ، 14 / 43 ( ألا ) ، 230 ( خصا ) ، وجمهرة اللغة 247 ، 991 ، وخزانة الأدب 7 / 508 ، 525 ، 528 ، وشرح شواهد الإيضاح 404 ، والمقتضب 3 / 41 ، والمقرب 2 / 45 ، والمنصف 2 / 131 ، ونوادر أبي زيد 130 ، وتهذيب اللغة 15 / 433 ، ومقاييس اللغة 1 / 424 ، 4 / 339 ، والتاج ( ألي ) ، ( خصي ) .
( 2 ) البيت لطرفة بن العبد في ديوانه 29 ، واللسان 11 / 260 ( ذيل ) ، وأساس البلاغة والتاج ( ذيل ) ، وتهذيب اللغة 15 / 13 ، والقافية فيه ( معضّد ) ، وهو بلا نسبة في المخصص 3 / 110 .
( 3 ) الذيل : التبختر . السحل : الثوب الأبيض من القطن وغيره . يقول : تبخترت هذه الناقة كما تتبختر جارية ترقص أمام سيدها فتريه ذيل ثوبها الأبيض الطويل في رقصها .