يريد أن القتلى كثرت حتى لا يستطيع على دفنها . والحفاظ والمحافظة : الملازمة للشيء ، و « الحفاظ » : الغضب ، وتسمى الحرب حفاظا ، لأن الغضب سببها . و « الكظاظ » :
المضايقة والملازمة . و « اللأواء والأزل » : الشدة . و « المظاظ » : المشاتمة والمشارة . و « الشّلو » :
العضو . وجمعه أشلاء . و « اللفاظ » : الملفوظ المطروح .
أنشد في هذا الباب « 1 » : [ من الخفيف ]
( 193 ) كادت النّفس أن تفيظ عليه إذ ثوى حشو ريطة وبرود
هذا البيت يروى لأبي زبيد الطائي في شعر يرثي به اللجلاج الحارثيّ .
وقبله « 2 » : [ 390 ]
غير أن اللجلاج هاض جناحي * يوم فارقته بأعلى الصّعيد
صاديا يستغيث غير مغاث * ولقد كان عصرة المنجود
وثوى معناه : أقام . والرّيطة : كلّ ملاءة لم تكن لفقين . والبرود : ثياب تصبغ باليمن . وقال أبو حاتم : لا يقال له برد حتى يكون فيه وشي « 3 » .
هامش
- - 9 / 440 ، والتاج 20 / 283 ( مظظ ) ، والعين 5 / 275 ، وللعجاج في تهذيب اللغة 4 / 459 ولرؤبة في التاج 20 / 220 ( حفظ ) ، ( كظظ ) ، وبلا نسبة في اللسان 7 / 442 ( حفظ ) ، ومجمل اللغة 4 / 194 ، ومقاييس اللغة 5 / 129 ، وجمهرة اللغة 153 ، والبيت الثالث له في اللسان 7 / 463 ( مظظ ) ، والتاج 20 / 283 ( مظظ ) ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة 153 ، والبيت الرابع له في شرح الجواليقي 296 ، واللسان 7 / 453 ( فيظ ) ، وللعجاج في ملحق ديوانه 2 / 349 .
( 1 ) البيت لأبي زبيد الطائي في شرح أبيات المغني 8 / 26 ، وليس في ديوانه ، وبلا نسبة في أدب الكاتب 432 ، وشرح الجواليقي 297 ، وأوضح المسالك 1 / 315 ، وخزانة الأدب 9 / 348 ، وشرح الأشموني 1 / 129 ، وشرح شواهد المغني 2 / 948 ، وشرح شذور الذهب 354 ، وشرح ابن عقيل 167 ، واللسان 6 / 234 ( نفس ) ، 7 / 454 ( فيظ ) ، ومغني اللبيب 2 / 662 ، وتقدم البيت في ص 307 .
( 2 ) البيتان لأبي زبيد الطائي في ديوانه 593 - 594 .
( 3 ) في اللسان ( برد ) 3 / 87 : ( قال ابن سيده : البرد : ثوب فيه خطوط ؛ وخصّ بعضهم به الوشي . . . قال الليث : البرد : معروف من برود العصب والوشي ) .