أربه فيكسر الباء ، ولغة من يكسر زوائد الفعل المستقبل « 1 » . و « المجعثن » : المجتمع الشديد .
و « المتن » : الظهر . و « غره » : طريقته . و « تجنبه » : نقوده . و « الصناع » : المرأة الحاذقة بالعمل . و « الخريز » : المخروز . قال يعقوب « 2 » : « يقول : طريقة متنه تبرق كأنها سير في خريز » ، وقال غيره : ( « الغرّ » : تكسر الجلد وتثنيه ، و « الكلب » : أن يبقى السير في القربة وهي تخرز فتدخل الخارزة يدها وتجعل عقبة أو شعرة مثنية فتدخل السّير في ذلك الشّراك المثني ثم تخرق خرقا بالإشفى وتخرج رأس الشعرة منه وتجذبه فيخرج السير ) .
وأنشد في هذا الباب لعلقمة « 3 » : [ من البسيط ]
( 174 ) يحملن أترجّة نضخ العبير بها
وتمامه :
كأنّ تطيابها في الأنف مشموم
[ 382 ] الأترجة هنا : كناية عن امرأة شبهها في طيب رائحتها وما في لونها من الصّفرة ، وكانت العرب تكره بياض اللون المفرط ، ولذلك كانوا يعيبون قول الأعشى « 4 » :
[ من المتقارب ]
ومن كلّ بيضاء رعبوبة * لها بشر ناصع كاللّبن
وكانوا يستحسنون قول ذي الرمة « 5 » : [ من البسيط ]
صفراء في نعج ، بيضاء في دعج * كأنها فضّة قد مسّها ذهب « 6 »
وكان النساء يضمخن أجسامهنّ بالطّيب ، ولذلك قال الشاعر : [ من الطويل ]
هامش
( 1 ) في اللسان 1 / 401 ( ربب ) : ( وزعم ابن دريد أن رببته لغة ، وكان ينشد هذا البيت « كان لنا وهو فلوّ نرببه » كسر حرف المضارعة ليعلم أن ثاني الفعل الماضي مكسور ؛ كما ذهب إليه سيبويه في هذا النحو ، قال : وهي لغة هذيل في هذا الضرب من الفعل ) .
( 2 ) ورد قول يعقوب في اللسان 5 / 20 ( غرر ) .
( 3 ) البيت لعلقمة في أدب الكاتب 401 ، وديوانه 51 ، وشرح الجواليقي 284 ، واللسان 1 / 563 ( طيب ) ، 2 / 218 ( ترج ) ، 12 / 326 ( شمم ) ، والتاج 5 / 437 ( ترج ) ، ( شمم ) ، والمخصص 11 / 196 ، 208 .
( 4 ) ديوان الأعشى 65 .
( 5 ) ديوان ذي الرمة 33 ، وجمهرة اللغة 1331 ، والكامل 934 ، وبلا نسبة في المخصص 1 / 98 .
( 6 ) النعج : البياض الخالص . الدعج : شدة سواد العين مع بياضها .