وبعد هذا البيت « 1 » :
كأنه بين شرخي رحل ساهمة * حرف إذا ما استرقّ الليل مأموم
و « شرخا الرحل » : قادمته وآخرته ، و « الساهمة » : الناقة التي أضعفها السفر ، و « الحرف » : الهزيل ، و « المأموم » : الذي شجّ شجّة وصلت إلى أمّ دماغه .
وأنشد ابن قتيبة في هذا الباب « 2 » : [ من الطويل ]
( 160 ) إذا ما امرؤ حاولن أن يقتتلنه بلا إحنة بين النفوس ولا ذحل
هذا البيت لذي الرمة أيضا .
وجواب إذا في بيت آخر متصل بهذا ، وبه كمال المعنى وهو « 3 » : [ 375 ]
تبسّمن عن نور الأقاحيّ في الثّرى * وفتّرن عن أبصار مضروجة نجل
الإحنة : الحقد ، والذحل : طلب الثأر ، يعني بالمضروجة : عيونا واسعة الشقّ .
يقال : ضرّجت الثوب : إذا شققته ، و « النّجل » : العظام الحدق .
وأنشد ابن قتيبة في هذا الباب « 4 » : [ من الطويل ]
( 161 ) أيشهد مثغور عليّ وقد رأى سميرة منّا في ثناياه مشهدا
البيت لجرير بن الخطفى .
ويروى سميرة على لفظ التكبير وسميرة على لفظ التصغير . ووقع في كتاب النقائض « 5 » لأبي عبيدة معمر بن المثنى :
أيشهد مثغور علينا وقد رأى * نميلة منّا في ثناياه شهّدا
هامش
( 1 ) ديوان ذي الرمة 422 ، واللسان 3 / 29 ( شرخ ) ، وتهذيب اللغة 7 / 23 ، وأساس البلاغة ( رقق ) وبلا نسبة في كتاب العين 4 / 168 .
( 2 ) البيت لذي الرمة في أدب الكاتب 372 ، وديوانه 144 ، وشرح الجواليقي 274 ، والسمط 903 ، واللسان 11 / 550 ( قتل ) ، وتهذيب اللغة 9 / 55 ، وديوان الأدب 2 / 416 ، والتاج ( قتل ) ، وبلا نسبة في المخصص 6 / 114 .
( 3 ) ديوان ذي الرمة 145 ، والسمط 903 ، وشرح الجواليقي 274 ، واللسان 2 / 313 ( ضرج ) ، وتهذيب اللغة 1 / 553 ، وأساس البلاغة ( ضرج ) ( فتر ) .
( 4 ) ديوان جرير 851 ، وأدب الكاتب 372 ، وشرح الجواليقي 275 ، والنقائض 484 .
( 5 ) أشير في حاشية الصفحة 484 من النقائض إلى رواية ( نميلة ) مكان ( سميرة ) .