تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الإقتضاب في شرح أدب الكتاب — صفحة 579

مساهمون:

ص٥٧٩
وأنشد لطرفة « 1 » : [ من الرمل ]
( 155 ) وإذا تلسنني ألسنها إنني لست بموهون فقر الملاسنة : المفاخرة ، وتكون الملاسنة أيضا أن تعاتب الرجل ويعاتبك . والموهون : الضعيف ، يقال : وهنه وأوهنه . والفقر في قول الأصمعي : المكسور الفقار ، والذي يشتكي فقاره ويقال : فقير بالياء وهو بمعنى مفقور ، كما يقال : قتيل بمعنى مقتول ، قال لبيد « 2 » : [ من الكامل ]
لما رأى لبد النّسور تطايرت * رفع القوادم كالفقير الأعزل « 3 »
وقال أبو عبيدة : الفقر : البادي العورة الممكن لمن أراده ، من قولهم : « قد أفقرك الصيد فارمه » أي أمكنك . يقول : أبين عن نفسي كما تبين عن نفسها ، وأعاتبها كما تعاتبني ، ولست كالضعيف الذي لا يستطيع أن يقيم حجته ويعرب عن نفسه وينقاد لخصمه ، وإنما يمدح نفسه بعلو الهمة ؛ وأنه ليس من يغلب عليه الهوى . وأنشد للحطيئة « 4 » : [ من مجزوء الكامل ]
( 156 ) أغررتني وزعمت أنّ ك لابن بالصّيف تأمر
هامش
( 1 ) البيت لطرفة في أدب الكاتب 351 ، 469 ، وشرح الجواليقي 272 ، وديوانه 53 ، واللسان 5 / 62 ( فقر ) ، 13 / 386 ( لسن ) ، 13 / 454 ( وهن ) ، وتهذيب اللغة 6 / 446 ، 12 / 426 ، وكتاب العين 7 / 256 ، وديوان الأدب 2 / 137 ، والتاج 13 / 337 ( فقر ) ( لسن ) ( وهن ) ، ومجمل اللغة 4 / 275 ، ومقاييس اللغة 5 / 295 وقافيته فيه « غمر » ، وعمدة الحفاظ 4 / 24 ( لسن ) وبلا نسبة في أساس البلاغة ( لسن ) ، والمخصص 2 / 113 ، وجمهرة اللغة 860 وقافيته فيه « نثر » . ( 2 ) البيت للبيد في ديوانه 274 ، وثمار القلوب 694 ، والحيوان 6 / 326 ، واللسان 4 / 595 ( عقر ) 5 / 62 ( فقر ) والتنبيه والإيضاح 2 / 183 ، وتهذيب اللغة 1 / 219 ، 9 / 114 ، ومقاييس اللغة 4 / 90 ، والتاج 13 / 116 ( عقر ) ، 13 / 337 ( فقر ) ، وديوان الأدب 1 / 407 ، وكتاب العين 5 / 151 ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة 784 . ( 3 ) لبد : أحد النسور السبعة التي اختار لقمان ؛ ليعيش ما عاشت ؛ فكان لبد آخرها موتا . الفقير : الذي كسرت فقراته . الأعزل : المائل الذنب ؛ توصف به الخيل . ( 4 ) البيت للحطيئة في أدب الكاتب 352 ، وديوانه 56 ، وشرح الجواليقي 272 ، والفاضل 81 ، والخصائص 3 / 282 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 230 ، وشرح المفصل 6 / 13 ، والكتاب 3 / 381 ، واللسان 13 / 374 ( لين ) ، والمزهر 2 / 355 ، 369 ، وشرح ما يقع فيه التصحيف 118 ، 119 ، وبلا نسبة في رصف المباني 72 ، والصاحبي في فقه اللغة 181 .