وأنشد في باب الحروف التي تتقارب ألفاظها وتختلف معانيها « 1 » : [ من المنسرح ]
( 154 ) الحافظو عورة العشيرة لا يأتيهم من ورائنا وكف
البيت لقيس بن الخطيم الأنصاري في بعض الروايات .
وقبله « 2 » :
أبلغ بني جحجبى وقومهم * خطمة أنّا وراءهم أنف « 3 »
وأننا دون ما يسومهم * الأعداء من ضيم خطّة نكف « 4 »
العورة : المكان الذي تخاف منه العدو ، والوكف هاهنا : العيب ، ويروى : « نطف » وهو نحو الوكف .
يقول : نحن نحفظ عورة عشيرتنا فلا يأتيهم من ورائنا شيء يعابون به من تضيع ثغرهم وقلة رعايته . هذا على رواية من روى : من ورائنا ومن روى : « من ورائهم » أخرج الضمير مخرج الغيبة على لفظ الألف واللام ، لأن معنى الحافظو عورة نحن الذين يحفظون عورة . كما تقول : أنا الذي قام ، فيخرج الضمير مخرج الغيبة ، وإن كنت تعني نفسك ، لأن معناه : أنا الرجل الذي قام ، وقد يقولون : أنا الذي قمت . فعلى هذا رواية من روى : من ورائنا .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في أدب الكاتب 349 ، ولقيس بن الخطيم في ديوانه 115 ، وملحق ديوانه 238 ، ولعمرو بن امرؤ القيس في خزانة الأدب 4 / 272 ، 274 ، 276 ، وشرح الجواليقي 271 والدرر 1 / 146 ، وشرح شواهد الإيضاح 127 ، وفرحة الأديب 167 ، ولأحدهما في اللسان 9 / 363 ( وكف ) ، ولشريح بن عمران أو لمالك بن العجلان في شرح أبيات سيبويه 1 / 205 ، ولرجل من الأنصار في خزانة الأدب 6 / 6 ، والكتاب 1 / 186 ، وبلا نسبة في إصلاح المنطق 63 ، وجواهر الأدب 155 ، وخزانة الأدب 5 / 122 ، 469 ، 8 / 29 ، 209 ، ورصف المباني 341 ، وسر صناعة الإعراب 2 / 538 ، والكتاب 1 / 202 ، والمحتسب 2 / 80 ، والمقتضب 4 / 145 ، والمنصف 1 / 67 ، وهمع الهوامع 1 / 49 ، وعمدة الحفاظ 3 / 141 ( عور ) ، وللبغدادي في الخزانة كلام في تحقيق نسبة الأبيات فانظره .
( 2 ) ديوان قيس بن الخطيم 113 ، 114 ، والمقاصد النحوية 1 / 557 ، والأصمعيات 198 ، والأول في الأغاني 3 / 22 ، 39 .
( 3 ) بنو جحجبي وبنو خطمة : بطنان من الأوس . أنف : جمع أنوف ، وهو الشديد الأنفة .
( 4 ) السوم : التكليف . الخطة : الشأن والأمر العظيم . نكف : جمع ناكف ؛ من : نكفت من كذا ؛ أي استنكفته وأنفت منه .