[ كتاب تقويم اللسان ]
وأنشد في باب الحرفين يتقاربان في اللفظ والمعنى « 1 » : [ من المنسرح ]
( 147 ) تنام عن كبر شأنها فإذا قامت رويدا تكاد تنغرف
البيت لقيس بن الخطيم بن عدي الأنصاري ، وصف امرأة نشأت في رفاهية ونعمة ، فهي تنام لجلالة شأنها وأنّ لها من يكفيها المئونة . فإذا قامت قامت في سكون وضعف ، وكادت [ 370 ] تنغرف ، لرقة خصرها ، وثقل ردفها ، ويقال : انغرف الغصن من الشجرة : إذا انقطع ، ونحو منه قول امرئ القيس « 2 » : [ من الطويل ]
نؤوم الضحى لم تنتطق عن تفضّل
وقوله : قامت رويدا أراد قياما رويدا ، فحذف المصدر « 3 » وأقام صفته مقامه .
ويجوز أن يكون منصوبا على الحال . وبعد هذا البيت « 4 » :
حوراء جيداء يستضاء بها * كأنها خوط بانة قصف
تغترق الطرف وهي لاهية * كأنما شفّ وجهها نزف
و « الحوراء » : التي في عينيها حور ، وهو صفاء سواد العين وصفاء بياضها . وقال الأصمعي الحور : أن ترى العين سوداء كلها ، كعيون الظباء والبقر . وقال : ليس في بني آدم حور ، وإنما قيل للمرأة حوراء ، تشبيها لها بالظبية والبقرة « 5 » . و « الجيداء » : الطويلة العنق .
و « الخوط » : الغصن . و « القصف » : المنكسر للينه .
هامش
( 1 ) البيت لقيس بن الخطيم في أدب الكاتب 334 ، وديوانه 106 ، وشرح الجواليقي 268 ، وإصلاح المنطق 33 ، واللسان 5 / 129 ( كبر ) ، 9 / 264 ( غرف ) ، والأصمعيات 197 ، وديوان الأدب 1 / 183 ، وتهذيب اللغة 7 / 204 ، 8 / 103 ، 10 / 209 ، والتاج 14 / 7 ( كبر ) ، 24 / 211 ( غرف ) ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة 779 ، وأساس البلاغة ( خزر ) .
( 2 ) صدر البيت : ( وتضحي فنيت المسك فوق فراشها ) وهو لامرئ القيس في ديوانه 17 ، وانظر تخريجا أو في للبيت حيث سيعيده المؤلف مع شرحه برقم 316 ، ص 729 .
( 3 ) في « ط » : ( الموصوف ) .
( 4 ) الأصمعيات 197 ، والأول في ديوانه 107 ، واللسان 13 / 71 ( بين ) ، والمخصص 10 / 214 ، والتاج 19 / 276 ( خوط ) ، وينسب البيت إليه أو لأبي قيس بن الأسلت في الكامل 854 ؛ ورواية صدره فيه : ( تمشي هوينا إذا مشت فضلا ) والبيت الثاني لقيس بن الخطيم في ديوانه 104 ، وأساس البلاغة ( غرق ) ، والتاج ( غرق ) ، وتهذيب اللغة 11 / 28 ، 13 / 225 ، 16 / 136 ، والسمط 422 ، وجمهرة الأمثال 1 / 436 ، ومجمع الأمثال 1 / 250 ، والمستقصى 1 / 111 ، وبلا نسبة في اللسان 9 / 180 ( شفف ) ، والتاج 24 / 396 ( نزف ) .
( 5 ) ورد تعريف الحور في اللسان 4 / 219 ( حور ) دون نسبة إلى قائل .