على حسب ما تستحقّه الألفاظ في صناعة النحو . فإنه إن فعل ذلك ، استخفّ به ، وصار هزأة لمن يسمعه . وخرج إلى التقعّر الذي تقدم ذكره . وإنما ينبغي للمتأدّب أن يقصد الألفاظ السهلة ، والإعراب السهل ، ويكون على كلامه ديباجة وطلاوة ، تدلّ على أنه متأدب . ويجعل لكلامه مرتبة بين الألفاظ السّوقية ، والألفاظ الوحشية . فقد قال صلى اللّه عليه وسلم : « خير الأمور أوساطها » « 1 » . ومن هذه الجهة أتي المتقعّرون . فإنهم حسبوا أنّ مكانتهم من الأدب لا تعرف حتى يستعملوا الألفاظ الحوشية ، فصاروا ضحكة للناس . كما يحكى من أنّ رجلا من المتأدّبين ، أراد شراء أضحية ، فقال لبعض البائعين للأضاحي : بكم هذا الكبش « بكسر الكاف » ، فضحك كل من سمعه . فلامه بعض أصحابه ، وقال له : لم لم تقل كبش « بفتح الكاف » كما يقول الناس ؟ فقال : كذا كنت أقول قبل أن أقرأ الأدب . فما الذي أفادتني القراءة إذن .
وقوله : فقد كان واصل بن عطاء سام نفسه للثغة . . . إلى آخر الفصل . معنى سام نفسه للّثغة : كلّفها ذلك . واللّثغ في اللسان : أن يتعذّر عليه النّطق بالحرف على وجهه حتى يقلبه حرفا آخر . وليس يكون ذلك في كل حرف . إنما يكون في القاف ، والكاف ، والسين ، واللام ، والراء . وقد يوجد في الشين المعجمة « 2 » .
فاللّثغة في السين ، تكون بأن تبدل ثاء ، فيقال في « بسم اللّه » : بثم اللّه . واللثغة في القاف تكون بأن تبدل طاء ، فيقال في « قال لي » : طال لي . وتكون أيضا بأن تبدل كافا .
فيقال في « قال لي » : كال لي . واللّثغة في الكاف تكون بأن تبدل همزة فيقال في « كان كذا » :
آن إذا . واللّثغة في اللام بأن تبدل ياء فيقال في « جمل » : جمي . وقد تكون بأن تبدل كافا .
فيقال في « جمل » : جمك ؛ كما حكى الجاحظ : ( عن عمر أخي هلال ، أنه كان إذا أراد أن يقول : « ما العلّة في هذا » قال : ما كعكة [ 57 ] في هذا ) « 3 » . وأما اللثغة التي تعرض في الراء ، فذكر الجاحظ أنها تكون في ستة أحرف « 4 » : العين ، والغين ، والدال ، والياء ، واللام ، والظاء المعجمة . وذكر أبو حاتم السّجستاني أنها تكون أيضا في الهمزة .
وكان واصل بن عطاء فصيح اللسان ، حسن المنطق بالحروف كلها إلا الراء فإنه كان يتعذّر عليه إخراجها من مخرجها ، فأسقطها من كلامه . فكان يناظر الخصوم ويجادلهم ، ويخطب على المنبر ، فلا يسمع في منطقه راء . فكان أمره إحدى الأعاجيب .
هامش
( 1 ) النهاية 5 / 184 ( وسط ) .
( 2 ) انظر شرحا وافيا للحروف التي تدخلها اللثغة في البيان والتبيين 1 / 14 ، 15 ، 34 .
( 3 ) البيان والتبيين 1 / 35 .
( 4 ) البيان والتبيين 1 / 35 - 36 .