قال المفسر : قد جاء « أبنبم » : اسم موضع « 1 » حكاه غير سيبويه « 2 » ، ويقال : « يبنبم » بالياء ، قال طفيل الغنوي « 3 » : [ من الطويل ]
أشاقتك أظعان بحفر أبنبم * نعم بكرا مثل الفسيل المكمّم
شواذ التصريف
قال ابن قتيبة « 4 » :
قال الفراء : العرب إذا ضمّت حرفا إلى حرف فربما أجروه على بنيته ، ولو أفرد لتركوه على جهته الأولى . من ذلك قولهم : إني لآتيه بالغدايا والعشايا ، فجمعوا الغداة على غدايا ، لما ضمّت إلى العشايا ، وأنشد « 5 » : [ من الطويل ]
هتّاك أخبية ولّاج أبوبة * يخلط بالجدّ منه البرّ واللّينا
قال المفسر : قد حكى ابن الأعرابي أنه يقال : غديّة على وزن عشيّة ، وأنشد « 6 » :
[ من الطويل ]
ألا ليت حظّي من زيارة أمّيه * غديّات قيظ أو عشيّات أشتية
فعلى هذه اللغة يقال في الجمع « غدايا » على غير وجه الازدواج ، ويجوز لقائل أن يقول : هذا أيضا جاء على وجه الازدواج ، فقال غديّات لقوله : عشيات . فيكون بمنزلة قولهم : الغدايا والعشايا . وحكى ابن الأعرابي أيضا عن المفضل أنه قال : يقال [ 279 ] ندى وأندية ، وباب وأبوبة ، وقفا وأقفية ، ورحى وأرحية وندى وأندية .
مسألة : وقال في هذا الباب « 7 » :
قالوا : مذروان ، والأصل مذريان ، وهما فرعا كل شيء . إنما جاء بالواو ، لأنه بني مثنّى ، ولم يأت له واحد فيثنى « 8 » عليه .
هامش
( 1 ) في معجم البلدان 1 / 79 : ( أبنبم : بفتح أوله وثانيه وسكون النون وفتح الباء الموحدة وميم ، بوزن ( أفنعل ) من أبنية كتاب سيبويه ، وروى « يبنبم » بالياء ، وذكر في موضعه ) .
( 2 ) حكى سيبويه أيضا ( أبنبم ) في الكتاب 4 / 247 .
( 3 ) البيت لطفيل الغنوي في ديوانه 72 ، واللسان 12 / 42 ( ببم ) ، 527 ( كمم ) ، والتاج ( ببم ) ، ( كمم ) ، ومعجم البلدان 1 / 79 ( أبنبم ) ، 5 / 428 ( يبنبم ) .
( 4 ) أدب الكاتب ص 623 .
( 5 ) البيت للقلاخ بن حزن أو لابن مقبل . وسيعاد البيت مع تخريج واف ص 789 .
( 6 ) البيت بلا نسبة في اللسان 15 / 61 ( عشا ) ، 117 ( غدا ) ، وتهذيب اللغة 3 / 59 ، والتاج ( عشي ) ، ( غدا ) .
( 7 ) أدب الكاتب ص 625 .
( 8 ) في « ط » : ( فيبنى ) تحريف .