ليس في الكلام « فعلول » بفتح الفاء [ وتسكين العين ] « 1 » . قال : وقال غيره :
قد جاء فعلول في حرف واحد [ نادر ] « 1 » قالوا : بنو صعفوق لخول باليمامة .
قال المفسر : قد جاء على وزن « فعلول » ثلاثة أحرف سوى ما ذكره . حكى اللحياني : زرنوق . وزرنوق : للذي يبني على البئر . وحكى أبو حنيفة في النبات : برسوم وبرسوم ، وهي أبكر نخلة بالبصرة . وقال أبو عمرو الشيباني في نوادره : زرنوق بالفتح ، ولا يقال زرنوق ، ومثله : بنو صعفوق ، قوم باليمامة ، وصندوق ، ولا يضم أوله .
مسألة : وقال « 2 » عن سيبويه « 3 » :
لم يأت « فعّيل » في الكلام إلا قليلا ، قالوا : المرّيق ، وكوكب درّيّ ، وأما الفرّاء فزعم أن الدّرّيّ منسوب إلى الدّر ، ولم يجعله على فعّيل .
قال المفسر : الذي ذكره سيبويه أنه فعّيل : درّيء ، بالهمز ، كذا قرأناه في الكتاب .
وهذا لا يمكن الفرّاء أن يخالف فيه . والهمزة أصل ، لأنه مشتق من « درأ » : إذا دفع .
وكذلك من قرأ « درّيء » بكسر الدال و « درّيء » بفتحها « 4 » ، وهي قراءة تنسب إلى أبي جعفر المدني ، وهي نادرة ، لأنه ليس في الكلام فعّيل بفتح الفاء .
وإنما الخلاف في قراءة من قرأ « درّيّ » « 5 » مشددة . ففي هذه القراءة يحتمل أن يكون منسوبا إلى الدّرّ كما قال الفرّاء « 6 » ، ويحتمل أن يكون أصله الهمز ، ثم خففت الهمزة فانقلبت ياء ، وأدغمت في ياء فعّيل كما يقال في النّسيء : النّسيّ ، وفي خطيئة : خطيّة .
مسألة : وقال في هذا الباب « 7 » : قال سيبويه « 8 » :
هامش
( 1 ) إضافة من أدب الكاتب .
( 2 ) أدب الكاتب ص 615 .
( 3 ) انظر الكتاب 4 / 268 .
( 4 ) القراءة المقصودة هي في قوله تعالى في سورة النور : 35 :الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ.
وقرأها ( درّيء ) بكسر الدال : أبو عمرو والكسائي وعاصم اليزيدي ، وقرأها ( درّيء ) بفتح الدال : الشنبوذي وقتادة وابن المسيب وأبان بن عثمان وأبو رجاء والأعمش وعمرو بن فائد ونصر بن عاصم . انظر الإتحاف 324 ، والبحر المحيط 6 / 456 .
( 5 ) هي قراءة نافع وسعيد بن المسيب ونصر بن عاصم وأبي رجاء والعطاردي وقتادة وزيد بن علي والضحاك والحسن ومجاهد . انظر البحر المحيط 6 / 456 ومعاني القرآن للفراء 2 / 252 .
( 6 ) معاني القرآن للفراء 2 / 252 .
( 7 ) أدب الكاتب ص 615 .
( 8 ) انظر الكتاب 4 / 294 .