وهذا الذي حكاه الأخفش من قولهم : « الحبرة » غير معروف ، إنّما المعروف :
« حبرة » بفتح الحاء وسكون الباء ، ويدل على ذلك قول الشاعر « 1 » : [ من الطويل ]
ولست بسعديّ بما فيه حبرة * ولست بعبديّ حقيبته التّمر
وأما « إطل » فزيادة غير مرضية ، لأن المعروف « إطل » بالسكون ، ولم يسمع محركا إلا في الشعر ، كقول امرئ القيس « 2 » : [ من الطويل ]
له إطلا ظبي وساقا نعامة * وإرخاء سرحان وتقريب تتفل
فيمكن أن يكون الشاعر حركه بالكسر للضرورة ، كما حرك الهذلي لام الجلد ضرورة ، في قوله « 3 » : [ من البسيط ]
إذا تجاوب نوح قامتا معه * ضربا أليما بسبت يلعج الجلدا
وقد حكي : أتان إبد ، وهي المتوحّشة . وحكي عن العرب أنهم قالوا : لا أحسن اللّعب ، إلّا جلخ جلب « 4 » ، وهي لعبة لهم يلعبونها .
مسألة : وحكى في هذا الباب « 5 » عن سيبويه قال « 6 » :
ليس في الكلام « فعل » وصف إلا حرف واحد من المعتل ، يوصف به الجميع ، وذلك قولهم : « قوم عدى » وهو مما جاء على غير واحده .
وحكى عن سيبويه « 7 » : أنه زاد « مكانا سوى » .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في جمهرة اللغة 275 ، والمخصص 1 / 152 ، وأساس البلاغة ( حبر ) .
( 2 ) ديوان امرئ القيس 21 ، واللسان 5 / 37 ( غور ) ، 11 / 77 ( تفل ) ، 14 / 315 ( رخا ) ، وتهذيب اللغة 8 / 181 ، 14 / 285 ، ومقاييس اللغة 1 / 112 ، وشرح الأشموني 3 / 783 ، والتاج ( أطل ) ، ( تفل ) ، وبلا نسبة في اللسان 2 / 481 ( سرح ) ، 11 / 18 ( أطل ) ، وتهذيب اللغة 4 / 301 ، 7 / 542 ، وشرح المفصل 6 / 112 ، والحيوان 3 / 53 ، 6 / 307 .
( 3 ) البيت لعبد مناف بن ربع الهذلي في جمهرة اللغة 483 ، والدرر 6 / 232 ، وشرح أشعار الهذليين 2 / 672 ، وديوان الهذليين 2 / 38 ، واللسان 2 / 357 ( لعج ) ، 3 / 124 ( جلد ) ، 11 / 430 ( عجل ) ، ونوادر أبي زيد 30 ، والتاج 6 / 188 ( لعج ) ، 7 / 506 ( جلد ) ، ومقاييس اللغة 5 / 254 ، وبلا نسبة في الخصائص 2 / 333 ، والمنصف 2 / 308 .
( 4 ) روى ذلك ابن خالويه في : ( ليس في كلام العرب ) ص 13 ، والبكري في السمط 172 .
( 5 ) أدب الكاتب ص 612 .
( 6 ) انظر الكتاب 4 / 244 .
( 7 ) لم يذكر سيبويه ( سوى ) ، والعبارة في أدب الكاتب : ( وقال غيره : وقد جاء مكان سوى ) .