تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الإقتضاب في شرح أدب الكتاب — صفحة 308

مساهمون:

ص٣٠٨
أنه شاذ أو ضرورة اضطر إليها الشاعر . فقيل للأصمعيّ ؛ قد قال الراجز « 1 » : [ من الرجز ]
اجتمع الناس وقالوا عرس * ففقئت عين وفاضت نفس
فقال الأصمعي « 2 » : ليست الرواية هكذا ، وإنما الرواية : وطنّ الضّرس « 3 » . وقال بعض اللغويّين « 4 » : يقال : فاظ الميت « بالظاء » . فإذا ذكّرت النّفس قيل : فاضت نفسه « بالضاد » ، [ 219 ] يشبّه خروجها بفيض الإناء ، وحكى مثل ذلك أبو العباس المبرد في الكامل « 5 » . قال أبو العباس « 5 » : « وحدثني أبو عثمان المازني ، وأحسبه عن أبي زيد قال « 6 » : كل العرب يقولون : فاظت نفسه ، بالظاء « 7 » . إلا بني ضبة ، فإنهم يقولون : فاضت نفسه بالضاد « 8 » ، وإنما الكلام الفصيح فاظ بالظاء : إذا مات » . مسألة : وقال في هذا الباب « 9 » : يقال : هو أخوه بلبان أمّه ، ولا يقال بلبن أمّه ، إنما اللّبن الذي يشرب من ناقة أو شاة أو غيرهما من البهائم .
هامش
( 1 ) الرجز لدكين بن رجاء الفقيمي في اللسان 7 / 453 ( فيظ ) ، والتاج 18 / 498 . ( فيض ) ، 20 / 254 ( فيظ ) ، والنوادر 240 ، وبلا نسبة في اللسان 7 / 211 - 212 ( فيض ) ، وتهذيب اللغة 12 / 80 ، 14 / 397 ، والتاج 18 / 499 ( فيض ) ، وجمهرة اللغة 716 ، 933 ، ومقاييس اللغة 4 / 466 ، والمخصص 6 / 126 ، وإصلاح المنطق 286 ، وسفر السعادة 411 . ( 2 ) ورد قول الأصمعي في إصلاح المنطق 286 ، وسفر السعادة 412 ، واللسان 7 / 211 ( فيض ) والتاج 18 / 498 ( فيض ) . ( 3 ) يقصد الأصمعي أن يقول : ( ففقئت عين وطنّ الضرس ) وهذا الرجز لدكين في اللسان 6 / 117 ( ضرس ) ، والتاج 16 / 182 ( ضرس ) ، وبلا نسبة في المخصص 1 / 146 ، 17 / 14 . ( 4 ) هذا القول للأصمعي ، ورد في اللسان 7 / 211 ( فيض ) مرويّا عن ابن دريد . ( 5 ) الكامل 348 . ( 6 ) نوادر أبي زيد 240 ، واللسان 7 / 211 - 212 ( فيض ) . ( 7 ) في جميع الأصول : ( فاضت نفسه ، بالضاد ) والتصويب عن الكامل ونوادر أبي زيد ، وقد نبه محقق الكامل في الحاشية إلى هذا التصحيف . وقال في اللسان ( فيض ) 7 / 211 : ( قال أبو حاتم : سمعت أبو زيد يقول : بنو ضبة وحدهم يقولون فاضت نفسه ، وكذلك حكى المازني عن أبي زيد ، قال : كل العرب تقول : فاظت نفسه إلا بني ضبة فإنهم يقولون : فاضت نفسه ، بالضاد ، وأهل الحجاز وطيئ يقولون فاظت نفسه ) . ( 8 ) في جميع الأصول : ( فاظت نفسه ، بالظاء ) انظر الحاشية السابقة . ( 9 ) أدب الكاتب 433 ، وانظر النص بعينه في إصلاح المنطق 297 .
الإقتضاب في شرح أدب الكتاب — صفحة 308 | محمد باسل عيون السود / عبد الله بن محمد البطليوسي