- مسألة : وقال في هذا الباب « 1 » :
وهو النّكس في العلة .
قال المفسر : النّكس بالفتح المصدر . والنّكس بالضم : الاسم « 2 » ، ذكر ذلك ابن جني .
مسألة : وقال في هذا الباب « 3 » : وجعلته نصب عيني .
قال المفسر : قد قال في « باب الحرفين يتقاربان في اللفظ والمعنى [ ويلتبسان ] « 4 » فربما وضع الناس أحدهما موضع الآخر » « 5 » : النّصب بالضم : الشر . قال اللّه سبحانه وتعالى :
بِنُصْبٍ وَعَذابٍ
« 6 » . والنّصب بفتح النون : ما نصب . قال اللّه عزّ وجل :
كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ
« 7 » وهو النّصب أيضا بفتح الصاد [ 211 ] والنون . فكلامه هذا يوجب أن يجوز : جعلته نصب عيني ، بفتح النون « 8 » .
مسألة : وقال في هذا الباب « 9 » ، حكاية عن أبي زيد « 10 » :
رفق اللّه بك ورفق عليك .
قال المفسر : قد حكى الخليل « 11 » وغيره : « رفقت الأمر ، بفتح الفاء : إذا لطفت به ، ورفقت بضم الفاء : إذا صرت رفيقا » . فيجوز على هذا : رفق اللّه بك ، بفتح الفاء :
أي لطف بك ، ورفق ، بضم الفاء ، أي صار رفيقا . والفتح في هذا أقيس من الضم .
هامش
( 1 ) أدب الكاتب ص 420 .
( 2 ) قلت : ذكر ابن قتيبة ذلك في أدب الكاتب ص 338 ، كتاب تقويم اللسان ، باب الحرفين اللذين يتقاربان في اللفظ والمعنى ويلتبسان . . . وعبارته : ( النّكس مصدر نكست ، والنّكس من الرجال : مشبه بالنّكس من السهام ، والنّكس بالضم : هو أن ينكس الرجل في علته ) .
( 3 ) أدب الكاتب ص 421 .
( 4 ) ما بين القوسين إضافة من أدب الكاتب ص 333 ، ويمكن الاستعاضة عنها بكلمة « ويختلفان » كما تقدم ص 241 .
( 5 ) أدب الكاتب ص 340 .
( 6 ) ص : 41 .
( 7 ) المعارج : 43 .
( 8 ) ذكر ابن قتيبة في أدب الكاتب ص 595 ، « باب ما جاء فيه ثلاث لغات من بنات الثلاثة » :
( والصنم : نصب ونصب ونصب ) .
( 9 ) أدب الكاتب ص 421 .
( 10 ) النوادر 224 ، وفي حكاية قوله تصرف ، وما ذكره ابن السيد ورد في اللسان 10 / 118 ( رفق ) .
( 11 ) ما ذكره ابن السيد لم يرد في كتاب العين ، ولا في اللسان .