وأصبغ « 1 » ( وزادكم في الخلق بسطة ) « 2 » وبصطة « 3 » . فمتى ما رأيت من هذا النوع ما يقال بالصاد والسين ، فاعلم أن السين هي الأصل ، لأن الأضعف يردّ إلى الأقوى ، ولا يردّ الأقوى إلى الأضعف . [ 204 ]
باب ما جاء بالصاد وهم يقولونه بالسين
مسألة : وقال في هذا الباب « 4 » :
يقال : بخصت عينه بالصاد ولا يقال بخستها ، إنما البخس النقصان . وذكر « 5 » :
هي صنجة الميزان ، ولا يقال سنجة ، وهي أعجمية معربة ، وهو الصّماخ ، ولا يقال :
السّماخ ، وهو الصّندوق بالصاد ، وقد بصق الرجل وبزق ، وهو البصاق والبزاق .
قال المفسر : هذه الأشياء كلها تقال بالصاد والسين ، حكى ذلك الخليل وغيره « 6 » .
فأما البخس الذي يراد به النقصان ، والسّنجة التي يراد بها مشاقة الكتّان : فبالسين لا غير .
مسألة : وقال في هذا الباب « 7 » :
والقرس : البرد .
قال المفسر : قد قال في باب فعل وفعل من كتاب الأبنية « 8 » : أنه يقال للبرد : قرس ، وقرس ، بفتح الراء وتسكينها .
باب ما جاء مفتوحا والعامة تكسره
مسألة : قال في هذا الباب « 9 » :
الطّيلسان : بفتح اللام .
هامش
( 1 ) هي قراءة ابن عباس ويحيى بن عمارة . انظر المحتسب 2 / 168 .
( 2 ) الأعراف : 69 .
( 3 ) هي قراءة نافع والكسائي وخلاد والبزي وابن ذكوان وشعبة . انظر الغيث 225 .
( 4 ) أدب الكاتب ص 412 .
( 5 ) أدب الكاتب ص 413 .
( 6 ) إصلاح المنطق 184 - 185 .
( 7 ) أدب الكاتب ص 412 .
( 8 ) أدب الكاتب ص 552 .
( 9 ) أدب الكاتب ص 413 .