قال المفسر : قد حكى الخليل « 1 » : « كاع يكيع كيعا ، إذا جبن » . وقد أنشد يعقوب في القلب والإبدال « 2 » : [ من البسيط ]
حتى استفأنا نساء الحيّ ضاحية * وأصبح المرء عمرو مثبتا كاعي
وقال : أراد كائعا ، فقلب . والذي قاله ابن قتيبة هو المشهور .
مسألة : وقال في آخر هذا الباب « 3 » :
وعزت إليك في كذا ، وأو عزت . ولم يعرف الأصمعيّ « وعزت » خفيفة .
قال المفسر : إن كان الأصمعي لم يعرف وعزت خفيفة ، فقد عرفها غيره . فلا وجه لإدخالها في لحن العامة من أجل أن الأصمعيّ لم يعرفها . وقد أجاز ابن قتيبة في باب فعلت وأفعلت باتفاق المعنى « 4 » : وعزت وأو عزت . فإن كان قول الأصمعي عنده هو الصحيح فلم أجاز قول غيره في هذا الموضع الآخر ؟ [ 197 ]
باب ما جاء خفيفا والعامة تشدّده
مسألة : قال في هذا الباب « 5 » :
رجل يمان وامرأة يمانية .
قال المفسر : قد حكى أبو العباس المبرّد وغيره ، أنّ التشديد لغة « 6 » .
هامش
( 1 ) في كتاب العين 1 / 66 ( رجل كع ، كاعّ - بالتشديد - وقد كعّ كعوعا : إذا تلكأ وجبن ) ، ولم يرد في كتاب العين ما استشهد به ابن السيد . وجاء في اللسان « كيع » 8 / 317 : ( كاع يكيع ويكاع - وكاع على القلب : جبن ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في اللسان 8 / 317 ( كيع ) ، والتاج 22 / 143 ( كيع ) ، وسيعاد البيت في الصفحة 334 .
( 3 ) أدب الكاتب ص 402 .
( 4 ) أدب الكاتب ص 459 ، وتمام العبارة المستشهد بها ص 469 : ( وعزت إليك في الأمر ، وأو عزت ) .
( 5 ) أدب الكاتب ص 403 ، والعبارة نفسها في إصلاح المنطق 180 .
( 6 ) في الكامل 1238 : ( وأجود النسب إلى اليمن : يمنّي ، ويجوز : يمان ، بتخفيف الياء ، وهو حسن ، وهو أكثر في الكلام تكون الألف عوضا من إحدى الياءين ، ويجوز : يمانيّ ، فاعلم .
تكون الألف زائدة وتشدد الياء ) . وقال الزمخشري في شرح الفصيح 680 : ( وقالوا في يمان :
يمنّي ، ويمان ، كأن الألف عوض من إحدى ياءي النسبة ، وربما قالوا يمانيّ ، وهذا بعيد في القياس ، لأنه جمع بين العوض والمعوض ) .