قال المفسر : قد قيل : تبع وأتبع : بمعنى واحد ، حكى ذلك الخليل « 1 » ؛ وغيره « 2 » ، وقد [ 185 ] يكون بلحاق وبغير لحاق ، وهو الصحيح ، ويدل على أنّ تبع يكون بلحاق قول الشاعر ، أنشده أبو العباس المبرّد « 3 » : [ من الوافر ]
تبعنا الأعور الكذّاب طوعا * يزجّى كلّ أربعة حمارا
فيا لهفي على تركي عطائي * معاينة وأطلبه ضمارا
إذا الرحمن يسّر لي قفولا * أحرّق في قرى سولاف نارا
يعني بالأعور ، المهلّب بن أبي صفرة ، وكان سار معه لحرب الخوارج .
مسألة : وقال في هذا الباب « 4 » :
جزت الموضع : صرت فيه ، وأجزته : قطعته وخلّفته .
قال امرؤ القيس « 5 » : [ من الطويل ]
فلما أجزنا ساحة الحيّ وانتحى * بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل
قال المفسر : يقال : جاز الموضع يجوزه ، وأجازه يجيزه ، وجاوزه يجاوزه ، وتجاوزه يتجاوزه : كل ذلك بمعنى قطعه وخلّفه ، هذا هو المعروف ، وهذا الذي فعله غير صحيح ، ويدل على ذلك قولهم : جاز الرجل حدّه ، وجاز قدره ، وقول طرفة « 6 » : [ من الرمل ]
جازت البيد إلى أرحلنا * آخر الليل بيعفور خدر
وقال أبو إسحاق الزّجاج « 7 » : ( جاز الرجل الوادي وأجازه : إذا قطعه ونفذه ) . قال :
« وقال الأصمعي جزته : نفذته ، وأجزته : قطعته » . وحكى ابن القوطية : جاز الوادي جوازا ، وأجازه : قطعه وخلّفه . وحكى عن الأصمعيّ ؛ جازه : مشى فيه ، وأجازه : قطعه وخلفه .
هامش
( 1 ) في كتاب العين 2 / 78 ( تبعت واتبعت سواء ) .
( 2 ) في اللسان : ( تبعت فلانا وأتبعته واتبعته سواء ) ، وانظر كتاب « ما جاء على فعلت وأفعلت » للجواليقي 30 ، وكتاب فعلت وأفعلت للزجاج 12 ، وعمدة الحفاظ ( تبع ) .
( 3 ) الأبيات لرجل من بني تميم في الكامل 1248 .
( 4 ) أدب الكاتب ص 378 .
( 5 ) البيت من معلقته في ديوانه 15 ، وسيعاد البيت مع تخريج واف ص 587 .
( 6 ) ديوانه 50 ، واللسان 4 / 232 ( خدر ) ، 585 ( عفر ) ، 11 / 274 ( رحل ) ، وتهذيب اللغة 7 / 265 ، ومقاييس اللغة 2 / 160 ، 4 / 372 ، ومجمل اللغة 2 / 163 ، وديوان الأدب 2 / 232 ، وكتاب العين 2 / 342 .
( 7 ) كتاب فعلت وأفعلت 17 .