- مسألة : وقال في هذا الباب « 1 » :
فرى الأديم : قطعه على جهة الإصلاح ، وأفراه : قطعه على جهة الإفساد .
قال المفسر : هذا قول جمهور اللغويين . وقد وجدنا « فرى » مستعملا في القطع على جهة الإفساد ، قال الشاعر : [ من الطويل ]
فرى نائبات الدهر بيني وبينها * وصرف الليالي مثل ما فري البرد
وحكى أبو عبيد في الغريب المصنّف عن الأصمعيّ : أفريت : شققت ، وفريت :
إذا كنت تقطع للإصلاح .
مسألة : وقال في هذا الباب « 2 » :
قسط في الجور ، فهو قاسط ، وأقسط في العدل ، فهو مقسط .
قال المفسر : هذا هو المشهور المستعمل الذي ورد به القرآن . قال اللّه سبحانه وتعالى :
وَأَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً
« 3 » ، وقال جل جلاله :
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
« 4 » . وحكى يعقوب ابن السّكيت في كتابه الأضداد عن أبي عبيدة : « قسط : جار وقسط بالألف : عدل لا غير » « 5 » ، وهذا نادر .
مسألة : وقال في هذا الباب « 6 » :
خفق الطّائر : إذا طار ، وأخفق : إذا ضرب بجناحيه ليطير .
قال المفسر : قد قال في باب فعلت وأفعلت بمعنى واحد « 7 » : خفق الطائر بجناحيه ، وأخفق : إذا طار . فجعلهما سواء .
مسألة : وقال في هذا الباب « 8 » :
أتبعت القوم : لحقتهم . وتبعتهم : سرت في إثرهم .
هامش
( 1 ) أدب الكاتب ص 373 - 374 .
( 2 ) أدب الكاتب ص 375 .
( 3 ) الجن : 15 .
( 4 ) المائدة : 42 .
( 5 ) الأضداد لابن السكيت 174 .
( 6 ) أدب الكاتب ص 377 .
( 7 ) أدب الكاتب ص 460 .
( 8 ) أدب الكاتب ص 378 .