قال المفسر : حكى أبو علي البغدادي عن أبي بكر بن الأنباري أن واحدها ذارع وأنشد غيره لعبد بني الحسحاس « 1 » : [ من الطويل ]
سلافة دنّ لا سلافة ذارع * إذا صبّ منه في الزّجاجة أزبدا
مسألة : وقال في هذا الباب « 2 » :
يقال نصاب السّكّين والمدية ، وجزأة الإشفى والمخصف .
قال المفسر : ذكر صاحب كتاب العين « 3 » أن الجزأة تكون للسكين . وحكى :
جزأت السكين وأجزأتها . وذكر مثل ذلك أبو عمر المطرز ، وقال : يقال : للسكين المجزأة . وقد ذكرناها في الكتاب الأول « 4 » . والنّصاب أيضا يستعمل في أصل كل شيء .
وقد قال ابن قتيبة في باب السّيف « 5 » :
والسّيلان من السكين والسيف جميعا : الحديدة التي تدخل في النصاب .
فجعل النّصاب للسيف أيضا . وأنشد أبو العباس المبرد « 6 » : [ من الطويل ]
أقول لثور وهو يحلق لمّتي * بعقفاء مردود عليها نصابها
يعني الموسى .
مسألة : وقال في هذا الباب « 7 » :
والكرّ : الحبل يصعد به على النخل ، ولا يكون كرّا إلا كذلك .
قال المفسر : هذا الذي قاله ابن قتيبة قد قال مثله أبو عبيد . وقال صاحب كتاب العين « 8 » : « الكرّ : الحبل الغليظ » . ولم يخص حبلا من حبل . وقد قال العجاج « 9 » يصف سفينة : [ من الرجز ]
لأيا ينائيها عن الجئور * جذب الصّراريّين بالكرور « 10 »
وينائيها : يباعدها ويصرفها . والجئور : الجور عن طريقها .
هامش
( 1 ) ديوان سحيم عبد بني الحسحاس 40 ، واللسان 8 / 97 ( ذرع ) ، والتاج 21 / 10 ( ذرع ) .
( 2 ) أدب الكاتب ص 199 .
( 3 ) كتاب العين 6 / 163 ، وفيه : ( الجزأة : نصاب السكين ) .
( 4 ) انظر ما تقدم في ص 127 .
( 5 ) أدب الكاتب ص 206 .
( 6 ) البيت ليزيد بن الطثرية في الكامل 707 ، وديوانه 45 ، وأساس البلاغة ( ردد ) .
( 7 ) أدب الكاتب ص 199 .
( 8 ) كتاب العين 5 / 277 .
( 9 ) ديوان العجاج 1 / 350 ، وسيعاد مع تخريج واف في ص 798 .
( 10 ) الصاري : الملاح ، وجمعه : صر ، على غير قياس ، وصراري وصراريون .