الدال ، وهو حصن بدمشق . قال عمرو بن معديكرب « 1 » في التشديد : [ من الوافر ]
وهم تركوا ابن كبشة مسلحبّا * وهم منعوه من شرب المقدّ
وقال آخر في « 2 » التخفيف : [ من الخفيف ]
مقديّا أحلّه اللّه للنّا * س شرابا وما تحلّ الشّمول
مسألة : وقال في آخر الباب « 3 » :
والنّياطل : مكاييل الخمر ، واحدها : ناطل .
قال [ 149 ] المفسر : هذا الذي قاله : قول أبي عمرو الشيباني ، ولا يصح في مقاييس العربية أن يكون النياطل جمع ناطل ، لأن فاعلا ، إذا كان اسما ، فإنما بابه أن يجمع على « فواعل » ، كقولهم في قادم الرحل ، وهو كالقربوس للسرج : قوادم ، وفي حاجب العين ، وحاجب الشمس : حواجب .
وقد حكى أبو عبيد في الغريب المصنف « 4 » : أنه يقال : ناطل وناطل « بكسر الطاء وفتحها » « 5 » . وحكى ابن الأنباري عن أبيه عن الطوسي أنه يقال : نيطل ، فيقال على هذا في جمع ناطل وناطل : نواطل . وفي جمع نيطل : نياطل . ولا وجه لقول من قال : إن واحد النياطل : ناطل ، إلا أن يزعم أنه من الجموع الخارجة عن القياس ، وليس ينبغي أن يحمل الشيء على الشذوذ ، إذا وجد له وجه من القياس صحيح .
باب معرفة في الطعام
مسألة : قال ابن قتيبة في هذا الباب « 6 » :
هامش
( 1 ) البيت لعمرو بن معدي كرب في ديوانه 99 ، واللسان 3 / 409 ( مقد ) ، والتنبيه والإيضاح 2 / 55 ، وجمهرة اللغة 114 ، 676 ، وتهذيب اللغة 5 / 290 ، والتاج 9 / 15 ( قدد ) ، 184 ( مقد ) ، وكتاب الجيم 3 / 121 .
( 2 ) البيت لابن قيس الرقيات في ديوانه 144 ، وتهذيب اللغة 9 / 43 ، والتاج 9 / 15 ( قدد ) ، وبلا نسبة في اللسان 3 / 408 ، 409 ( مقد ) ، والتنبيه والإيضاح 2 / 56 ، والتاج 9 / 185 ( مقد ) ومعجم البلدان 5 / 165 ( مقد ) .
( 3 ) أدب الكاتب ص 184 .
( 4 ) الغريب المصنف : 1 / 241 .
( 5 ) ورد قول أبي عبيد في المخصص 11 / 82 .
( 6 ) أدب الكاتب ص 187 .