قال المفسر : كذا قال الأصمعي مثل قول أبي زيد في المنقار والمنسر . وفرّق بعض اللغويين بينهما ، فقال : المنقار لما لا يصيد ، والمنسر لما يصيد .
وحكى يعقوب أنه يقال : منقار « بالراء » ، ومنقاد « بالدال » . وهو غريب .
[ 146 ]
فروق في الأطفال
مسألة : وقال في هذا الباب « 1 » :
وولد الناقة في أول النتاج : ربع ، والأنثى : ربعة . والجميع : رباع ، وفي آخر النتاج : هبع . والأنثى : هبعة . ولا يجمع هبع : هباعا .
قال المفسر : جمع هبع : هبعان ، كصرد وصردان ، ونغر ونغران . وقد حكى أبو حاتم في كتاب الإبل : « هبع وهباع مثل ربع ورباع » ، وهو الصحيح .
مسألة : وقال في هذا الباب « 2 » :
والنّهار : فرخ القطاة .
قال أبو علي البغدادي : « هكذا رأيت في هذا الكتاب . والصواب : النّهار : فرخ الحبارى » .
قال المفسر : قد اختلف اللغويون في النّهار . فقال قوم : وهو فرخ القطا والغطاط « 3 » كما قال ابن قتيبة ، وهو قول الخليل « 4 » . وقال قوم : النّهار : ذكر البوم . وقيل النّهار : ذكر الحبارى . والأنثى : ليل . وقيل : النهار : فرخ الحبارى « 5 » . قال الشاعر : [ من الخفيف ]
ونهار رأيت منتصف اللّ * يل وليل رأيت نصف النهار « 6 »
وحكى التوزي عن أبي عبيدة « 7 » : أن جعفر بن سليمان قدم من عند المهدي ، فبعث إلى يونس بن حبيب وقال : إني وأمير المؤمنين اختلفنا في هذا البيت ، وهو للفرزدق « 8 » :
هامش
( 1 ) أدب الكاتب ص 167 ، وانظر المخصص 7 / 158 .
( 2 ) أدب الكاتب ص 169 .
( 3 ) لم ترد « الغطاط » في النسخ الخطية ، وهي في « ط » .
( 4 ) كتاب العين 4 / 45 ، وأضاف بعد كلمة « الغطاط » : ( والعقاب ونحوه ) .
( 5 ) انظر هذه الأقوال في اللسان 5 / 239 ( نهر ) .
( 6 ) سقط البيت من « د » .
( 7 ) انظر الخبر مع البيت التالي في اللسان 5 / 239 ( نهر ) .
( 8 ) البيت للفرزدق في ديوانه 1 / 372 ( دار صادر ) ، واللسان 5 / 239 ( نهر ) ، 11 / 609 ( ليل ) والتنبيه والإيضاح 2 / 220 ، والتاج 14 / 318 ( نهر ) ، ( ليل ) ، وأساس البلاغة ( صحيح ) ، ( نهض ) ، وديوان المعاني 2 / 87 ، 163 ، وكتاب الصناعتين 260 ، 323 ، ومحاضرات الأدباء 3 / 318 .