وقال امرؤ القيس « 1 » [ من الطويل ]
وبين شبوب كالقضيمة قرهب
ويقال : السّجل والوصر بمعنى واحد . ويقال : سجّل له القاضي وأسجل بمعنى واحد .
ويقال للصّكّ : قطّ وجمعه قطاط وقطوط . وكذلك كتب الجوائز والصّلات قال الأعشى « 2 » : [ من الطويل ]
ولا الملك النّعمان يوم لقيته * بغبطته يعطي القطط ويأفق
وقال المتلمس « 3 » : [ من الطويل ]
وألقيتها بالثّني من جنب كافر * وكذلك أقنو كلّ قطّ مضلّل
وقال اللّه تعالى :
وَقالُوا رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسابِ
« 4 » فإن كان كتابا كتب فيه بعد محو فهو طرس « 5 » .
هامش
( 1 ) صدر البيت : ( فعادى عداء بين ثور ونعجة ) ، وهو لامرئ القيس في ملحق ديوانه ص 52 واللسان 15 / 40 ( عدا ) ، والمقاييس 4 / 251 ، وكتاب العين 2 / 214 ، وبلا نسبة في وجمهرة اللغة ص 909 ، وكتاب العين 4 / 111 ، وورد صدر البيت في ديوانه ص 22 مع عجز آخر هو : ( دراكا ولم ينضج بماء فيغسل ) . الشبوب : الثور المسن ، وشبهه لبياضه بالقضيمة ؛ وهي الصحيفة البيضاء ، والقرهب : المسنّ أيضا .
( 2 ) ديوان الأعشى ص 269 ، واللسان 7 / 382 ( قطط ) ، 10 / 6 ( أفق ) ، وتهذيب اللغة 8 / 264 ، 265 ، 9 / 343 ، وكتاب الجيم 3 / 66 ، ومقاييس اللغة 1 / 116 ، 5 / 13 ، وجمهرة اللغة ص 150 ، وكتاب العين 5 / 227 ، ومجمل اللغة 4 / 115 ، والتاج 20 / 41 ( قطط ) ، 25 / 14 ( أفق ) ، وبلا نسبة في المخصص 4 / 102 ، وسيعاد ص 136 ، 692 .
( 3 ) ديوان المتلمس ص 65 ، واللسان 5 / 147 ( كفر ) ، 15 / 202 ، 203 ( قنا ) ، وتهذيب اللغة 9 / 314 ، 317 والمخصص 11 / 74 ، والتاج 14 / 55 ( كفر ) ( قنا ) ، وكتاب الجيم 3 / 122 ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 787 وكتاب العين 5 / 357 ، وسيعاد البيت هنا ص 144 . أقنو : ألزم وأحفظ ، وفي ط : ( ألقي ) مكان ( أقنو ) .
( 4 ) ص : 16 .
( 5 ) طرست الكتاب : أنعمت محوه .