المقصّ
يقال : هو المقصّ ، والمقطع ، والمقراض ، والجلم . فإذا أردت الموضع الذي يقصّ فيه ويقطع ، قلت : مقصّ ومقطع ، ففتحت الميم .
وكذلك مقرض ومجلم ، وأكثر ما يقال : اشتريت مقراضين ومقصّين وجلمين بالتثنية ، فيجعلون كل واحدة من الحديدتين مقراضا ومقصا وجلما . قال الشاعر : [ من الطويل ]
ولولا أياد من يزيد بن مزيد * لصبّح في حافاتها الجلمان « 1 »
وقد جاء فيها الإفراد . قال سالم بن وابصة : [ من البسيط ] [ 92 ]
داويت صدرا طويلا غمره حقدا * منه وقلّمت أظفارا بلا جلم « 2 »
وقال بعض الأعراب : [ من الكامل ]
فعليك ما اسطعت الظّهور بلمّتي * وعليّ أن ألقاك بالمقراض « 3 »
ويقال في تصريف الفعل منها : قصصت ، وقطعت ، وقرضت ، وجلمت .
وقد قالوا : جرمت بالراء . ويقال لطرفيها : ذبابان ، وظبيتان ، ولحدّيها : الغراران ولجانبيها اللذين لا يقطعان شيئا : الكلّان . ولحلقتيها : السّمّان . وكذلك يقال لثقبي الأنف . أنشد أبو حاتم : [ من الطويل ]
ونفّست عن سمّيه حتى تنفّسا * وقلت له : لا تخش شيئا ورائيا « 4 »
ويقال للحديدة التي تسمّر بها : الشّعيرة . ولصوتها : الصّليل والصّرير .
وللثقب بطرفها : الوخز . وكلّ طعن وخز . قالت الخنساء : [ من الوافر ]
بيض الصّفاح وسمر الرماح * بالبيض ضربا وبالسّمر وخزا
ويقال : خسقت ؛ وخزقت ، وخرقت ( بالزاي والراء ) : إذا ثقبت بسهم أو إبرة أو نحو ذلك .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في التاج ( جلم ) ، واللسان 12 / 102 ( جلم ) ، وفي اللسان 15 / 490 ( قلم ) برواية « قلمان » مكان « جلمان » .
( 2 ) البيت لسالم بن وابصة في اللسان 12 / 102 ( جلم ) ، والتاج ( جلم ) ، والوساطة ص 392 وشرح ديوان المتنبي للعكبري 4 / 136 ، وسيعاد ص 315 .
( 3 ) البيت لرجل من الأزد في سمط اللآلي 338 ، ولأبي الشيص في ديوانه 75 ، وسيعاد ص 315 .
( 4 ) ورد صدر البيت بلا نسبة في التاج ( سمم ) ، وتهذيب اللغة 12 / 322 ، واللسان 12 / 304 ( سمم ) .