ولأهل الحيرة : خط الجزم ، وهو خط المصاحف ، فتعلمه منهم أهل الكوفة وخط أهل الشام : الجليل ، يكتبون به المصاحف [ 90 ] والسجلات .
فعدد أصناف الأقلام حسب ما تقدم ذكره واحد وعشرون : الجليل ، وقلم الثلثين ، ويسمى قلم السّجلّ . والقلم الرئاسي ، والنصف ، وخفيف النصف ، والثّلث وخفيف الثلث ، ويسمى قلم الرقاع ، والمسلسل ، وغبار الحلية ، وصغير الغبار ، وهو قلم المؤامرات ، وقلم القصص ، والحوائجي ، والمحدث ، والمدمج ، وثقيل الطومار ، والشامي ، ومفتح الشامي ، والمنشور ، وخفيف المنشور ، وقلم الجزم .
السّكين
يقال : هو السكّين ، وهي المدية ، والصّلت ، والمجزأة ، والرّميض ، والمذبح والمبراة ، والشّلظ ، والشّلطاء والمفراص « 1 » ، وآكلة اللحم ، والسّخّين والشّلقاء « ممدود على وزن الحرباء » . وقال الفرّاء : السكين تذكر وتؤنث ، وأنشد : [ من الوافر ]
فعيّث في السّنام غداة قرّ * بسكين موثّقة النّصاب « 2 »
وقال ابن الأعرابي : في المدية ثلاث لغات : الضم ، والفتح ، والكسر .
ويقال : إن الصّلت هي الكبيرة منها . ويقال لجانب السّكّين الذي يقطع به : الحدّ والغرب ، والغرّ ، والغرار ، والذّلق . ولجنبها الذي لا يقطع : الكلّ ، ولطرفها :
الذّباب ، والظّبة ، والقرنة ؛ وللذي يمسكه الكفّ منها : المقبض ، والمقبض « بفتح الباء وكسرها » والنّصاب ، والعتر ، والجزأة ، يقال : جزأت السكين وأجزأتها : إذا جعلت لها جزأة ، وأنصبتها : إذا جعلت لها نصابا . وأقبضتها : إذا جعلت لها مقبضا .
وذكر ابن قتيبة في هذا الكتاب « 3 » أن النصاب للسكين والمدية ، والجزأة للإشفى والمخصف وهو قول كثير من اللغويين « 4 » .
هامش
( 1 ) المفراص : الحديدة العريضة التي يقطع بها . وقيل : التي يقطع بها الفضة .
( 2 ) البيت بلا نسبة في المذكر والمؤنث للفراء ص 96 ، والمذكر والمؤنث للأنباري ص 314 ، والتاج 5 / 307 ( عيث ) ( سكن ) ، واللسان 2 / 170 ( عيث ) ، 13 / 211 ( سكن ) ، والمخصص 17 / 16 .
( 3 ) أدب الكاتب ص 199 ( باب معرفة الآلات ) .
( 4 ) في اللسان « جزأ » 1 / 47 : ( الجزأة : نصاب السكين والإشفى والمخصف والميثرة ، وهي الحديدة التي يؤثر بها أسفل خف البعير ، وقد أجزأها وأنصبها ؛ جعل لها نصابا وجزأة ؛ وهما عجز السكين ) . وفي اللسان ( نصب ) 1 / 761 : ( النصاب : جزأة السكين ، وأنصبها : جعل لها نصابا ، وهو عجز السكين ) .