ومما سبق إليه ولم ينازع فيه قوله : [ الكامل ]
إني امرؤ من خير عبس منصبا * شطري وأحمي سائري بالمنصل
وإذا الكتبية أحجمت وتلاحظت * ألفيت خيرا من معمم مخول
ومن إفراطه قوله « 1 » : [ الكامل ]
وأنا المنيّة في المواطن كلها * والطعن مني سابق الآجال
وكثيرا ما يتغنى في شعره بمكارم الأخلاق كقوله « 2 » : [ الكامل ]
ولقد أبيت على الطوى وأظله * حتى أنال به كريم المأكل
وقوله « 3 » : [ الكامل ]
وأغضّ طرفي ما بدت لي جارتي * حتى تواري جارتي مأواها
ومن محاسن شعره قوله : [ الكامل ]
ولقد أبيت على الطوى وأظله * حتى أنال به كريم المأكل
وأنشد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم هذا البيت ؛ فقال : « ما وصف في أعرابي قطّ فأحببت أن أراه إلا عنترة » .
وعدّه صاحب الجمهرة ثاني أصحاب المجمهرات . قال : « وقد أدركنا أكثر أهل العلم يقولون إن بعدهنّ ( السموط وهي المعلّقات ) سبعا ما هنّ بدونهن ولقد تلا أصحابهم أصحاب الأوائل فما قصروا وهنّ المجمهرات لعبيد بن الأبرص ؛ وعنترة بن عمرو وعديّ بن زيد وبشر بن أبي خازم وأميّة بن أبي الصلت وخداش بن زهير والنمر بن تولب » .
وذكره أبو عبيدة في الطبقة الثالثة من الشعراء .
ويقول ابن قتيبة وكان لا يقول من الشعراء إلا البيت والبيتين والثلاثة حتى سابه رجل من قومه فذكر سواده وسواد أمه وغيره ذلك ، وأنه لا يقول الشعر فقال عنترة :
واللّه إن الناس ليترافدون الطعمة فما حضرت أنت ولا أبوك ولا جدّك مرفد الناس قطّ وإن الناس ليدعون في الغارات فيعرفون بتسويمهم فما رأيتك في خيل مغيرة في أوائل
هامش
( 1 ) البيت في ديوان عنترة ص 106 .
( 2 ) البيت في الديوان ص 98 .
( 3 ) البيت في الديوان ص 153 .