67 - أرى الموت يعتام الكرام ويصطفي * عقيلة مال الفاحش المتشدّد
68 - أرى العيش كنزا ناقصا كلّ ليلة * وما تنقص الأيّام والدّهر ينفد
69 - لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى * لكالطّول المرخى وثنيّاه باليد
70 - متى يشأ يوما يقده لحتفه * ومن يك في حبل المنيّة ينقد « 1 »
71 - فما لي أراني وابن عمّي مالكا * متى أدن منه ينأ عني ويبعد
72 - يلوم وما أدري علام يلومني * كما لا مني في الحي قرط بن أعبد
73 - وأيأسني من كلّ خير طلبته * كأنّا وضعناه إلى رمس ملحد
74 - على غير شيء قلته غير أنّني * نشدت ولم أغفل حمولة معبد
75 - وقرّبت بالقربى وجدّك إنّه * متى يك عهد للنّكيثة أشهد
76 - وإن أدع للجلى أكن من حماتها * وإن يأتك الأعداء بالجهد أجهد
77 - وإن يقذفوا بالقذع عرضك اسقهم * بشرب حياض الموت قبل التّهدّد
شرح
67 - يعتام : يصطفي ويختار . وعقيلة كل شيء : خيرته وأنفسه عند أهله فهم يعقلونه أي يمنعونه الناس لذلك . والفاحش : المتشدّد ، الشديد البخل .
68 - العيش : هنا ، العمر والحياة .
69 - ما أخطأ الفتى : أي مدة إخطائه له بإبقائه حيّا دهرا طويلا . والطول : الحبل . وثنياه : طرفاه المثنيان منه . المعنى : إن الموت إذا أغفل بعض الناس فطال عمرهم لا يخرجون عن قدرته وسلطانه ، فمثله كمثل من بيده طرفا حبل مربوط برأس فرس إذا شاء جذبه إليه فانقاد له . كذلك الإنسان لا محالة ميت وإن طال عمره .
70 - الحتف : الموت . المعنى : إن زمان الإنسان بيد الموت متى أراد جرّه إلى هلاكه . ولا مناص للمرء من الموت .
71 - النأي : هو البعد ، جمع بينهما للتأكيد وإثبات القافية .
72 - قرط بن أعبد : رجل من حيّ طرفة .
73 - المعنى : أيأسني مالك من كل خير رجوته منه ، فكأنه ميت ملحد لا يرجى خيره .
74 - نشدت : طلبت المفقود من الإبل . والحمولة : الإبل التي تطيق أن يحمل عليها .
75 - قربت : تقرّبت . والنكيثة : أقصى الطاقة والمبالغة في الجهد .
76 - الجلى : الخطة العظيمة .
77 - القذع : الفحش . والعرض : الحسب والشرف .
هامش
( 1 ) هذا البيت غير موجود في الديوان .