9 - حلّت لي الخمر وكنت امرأ * عن شربها في شغل شاغل
10 - فاليوم أسقى غير مستحقب * إثما من اللّه ولا واغل
- 17 -
وقال « 1 » : [ المديد ]
1 - ربّ رام من بني ثعل * متلج كفّيه في قتره
2 - عارض زوراء من نشم * غير باناة على وتره
3 - قد أتته الوحش واردة * فتنحى النزع في يسره
4 - فرماها في فرائصها * بإزاء الحوض أو عقره
شرح
9 - أي الآن طاب لي شرب الخمر ، وحلّ لي ما كنت حرّمته على نفسي منها ، أدركت ثأري ، وشفيت نفسي ، وكنت عنها قبل ذلك في شغل شاغل .
10 - أسقى : ورواية سيبويه : « أشرب » : بالجزم ، مع أنه مرفوع حذفت الضمة منه للضرورة عند سيبويه . والمستحقب : الذي يحمل الشيء في الحقيبة خلفه إذا ركب الإبل ؛ استعارة لمكتسب الإثم . والوغل : الذي يدخل على القوم يشربون الخمر ليشرب معهم دون أن يدعوه .
شرح القصيدة السابعة عشرة 1 - بنو ثعل ؛ قوم من طيئ مشهورون بحسن الرمي ؛ منهم عمرو بن المسبح بن طريف بن عصر الطائي ؛ أدرك النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ؛ وكان من أرمى العرب . متلج : مدخل وهو من اتلج ، وأصله أولج .
والقتر : جمع قترة ، وهي بيت الصائد الذي يكمن فيه ليختل الوحش لئلا تفطن له ، فتنفر منه ؛ ويروى : « مخرج كفّيه من ستره » ومن قتره : والسترة ؛ يريد الكم .
2 - العارض : الذي يرمي عن القوس بالعرض كما يفعل العرب . وزوراء : فيها اعوجاج . والنشم :
شجر تتّخذ منه القسي . وغير باناة : إذا قرئ ، بكسر الراء فهو صفة للرامي ؛ يقال : رجل باناة ، وهو الذي ينحي صلبه إذا رمى ، فيذهب سهمه على وجه الأرض ، وذلك عيب يريد أنه غير منحن على الوتر عند الرمي .
3 - واردة : عطاشا ترد الماء . وتنحى : تحرف ، ويروى : تمتى وهو بمعنى تمطي وتمدد ، وأصله تمتت . والنزع : مدّ اليد في الرمي . واليسر : الرمي قبالة الوجه ، والشزر : ما كان عن يمين أو شمال .
4 - الفرائص : جمع فريصة وهي مضغة في مرجع الكتف ، وراء العضد ، وإذا هتك هذا الموضع هجم على القلب . وإزاء الحوض : مصب الماء فيه . العقر : مقام الشاربة ، وهو موضع أخفاف الإبل عند الورود .
هامش
( 1 ) القصيدة في الديوان ص 75 - 76 ، وهي في الديوان من 12 بيتا .