6 - سوامق جبّار أثيث فروعه * وعالين قنوانا من البسر أحمرا
7 - حمته بنو الرّبداء من آل يامن * بأسيافهم حتى أقوّ وأوقرا
8 - وأرضى بني الرّبداء واعتمّ زهوه * وأكمامه حتى إذا ما تهصّرا
9 - أطافت به جيلان عند قطاعه * تردّد فيه العين حتى تحيّرا
10 - كأنّ دمى شغف على ظهر مرمر * كسا مزبد السّاجوم وشيا مصوّرا
11 - غرائر في كنّ وصون ونعمة * يحلّين يا قوتا وشذرا مفقّرا
12 - وريح سنا في حقّة حميرية * تخصّ بمفروك من المسك أذفرا
13 - وبانا وألويا من الهند ذاكيا * ورندا ولبنى والكباء المقترا
شرح
6 - سوامق : مرتفعات . والجبار : الفتي من النخل ، أو الذي قد فات اليد لطوله . والأثيث : الغزير .
وعالين : رفعن . والقنوان : العذق . والبسر : ما احمرّ من التمر .
7 - حمته : منعته . بنو الربداء : قوم في ناحية البحرين . أقو : استقو على حاله . أوقر : كمل حمله .
8 - اعتمّ : كمل وتم . والزهو هنا : البسر الأحمر والأصفر . والمراد بالأكمام : أقماع البسر ، وأصل الأكمام أغلفة الطلع عند خروجه من قلب النخلة . وتهصر : تثنى وتدل .
9 - أطاف بالشيء وطاف به : استدار حوله . وجيلان : قوم من الديلم كان كسرى يتخذهم عمّالا في البحرين ، ليتعهّدوا نخله ويصرموه . وقطاعه : صرامه . والعين هنا : عين الماء ، ويجوز أن يكون المراد بالعين عين النظر ، أي لحسن هذا النخل والإعجاب به تتردد فيه العين ، حتى يكلّ نظرها وتتحيّر .
10 - الدمى : جمع دمية ، وهي التمثال المصوّر في الرخام أو الحجر . شغف وفي العقد الثمين « سقف » : وهو موضع أو دير بالشام ، وقيل : صنم . والمرمر : الرخام . والمزبد : الذي علاه الزبد . والساجوم : واد بعينه . والوشي : النقش . والمصور : البارز الظاهر الحسن . والساجوم :
صبغ أصفر زينت به الدمى والصور .
11 - غرائر : جمع غريرة ، وهنّ الغوافل اللائي لم يتمرّسن بالحياة ، لصيانتهن وتنعّمهنّ . والكن :
البيت ونحوه يحفظن من البرد والحر . والنعمة : بفتح النون النعيم والرفه . والشذر : قطع الذهب . والمفقر : المصوغ على هيئة فقار الجراذة .
12 - السنا : نبت يتداوى به ، وهو هنا ضرب من الطيب . والحقة والحق : وعاء للطيب من خشب .
والحميرية : المنسوبة إلى حمير ، لكثرة الطيب المجلوب من الهند عندهم . والمفروك : المكسر الذي فتقت نافجته فانتشرت رائحته . والأذفر : القوي الرائحة .
13 - الألوي : أجود العود وأطيبه . والرند : شجر طيب الرائحة من شجر البادية . ولبنى : ضرب من الطيب وهي الميعة أو شجرة لها لبن كالعسل ، يقال له عسل لبنى ، قال الجوهري : وربما يتبخر به . والكباء : ضرب من العود والدخنة . والمقتر : من القتار ، وهو الدخان .