6 - وتحسب سلمى لا تزال كعهدنا * بواد الخزامى أو على رسّ « 1 » أو عال
7 - ليالي سلمى إذ تريك منصبا * وجيدا كجيد الرّئم ليس بمعطال
8 - ألا زعمت بسباسة اليوم أنّني * كبرت وأن لا يحسن اللّهو أمثالي
9 - كذبت لقد أصبى على المرء عرسه * وأمنع عرسي أن يزنّ بها الخالي
10 - ويا ربّ يوم قد لهوت وليلة * بآنسة كأنها خطّ تمثال
11 - يضيء الفراش وجهها لضجيعها * كمصباح زيت في قناديل ذبّال
12 - كأن على لبّاتها جمر مصطل * أصاب غضى جزلا وكفّ بأجذال
13 - وهبّت له ريح بمختلف الصّوا * صبا وشمال في منازل قفّال
14 - ومثلك بيضاء العوارض طفلة * لعوب تنسّيني إذا قمت سربالي
شرح
6 - العهد : الحال ؛ والعلم ، يقال : هو قريب العهد بكذا أي قريب العلم والحال . والخزامى :
خيري البر . وذات أوعال : هضبة فيها بئر ، وقيل : جبل في نجد . ويروى : « رس أوعال » .
7 - المنصب : الثغر المنسق المستوي النبتة ليس متراكب الأسنان ، ويروى « مقصبا » أي مجعولا ذا قصائب ، والقصيبة والقصابة : الخصلة من الشعر . والجيد : العنق . والرئم : الظبي الخالص البياض . والمعطال : الذي ليس عليه حليّ .
8 - بسباسة : امرأة من بني أسد عيّرته بالكبر وأنه لا يحسن اللهو فنفى ذلك عن نفسه .
9 - أصبى المرأة : أذهب بفؤادها . عرسي : زوجي . يزن : يتهم . الخالي : العزب الذي لا زوج له .
10 - يا : حرف تنبيه أو حرف نداء والمنادى محذوف ، أي يا هذه ، وربّ : حرف معناه هنا التكثير مثل كم . والآنسة : المرأة التي يؤنسك حديثها . والتمثال : الصورة المجسّمة . وخطّ التمثال :
النفش الذي يحلّى به التمثال .
11 - الذبال : جمع ذبالة ، وهي الفتيلة .
12 - اللبة : موضع القلادة من الصدر . والمصطلي : المستدفئ بالنار . والغضى : شجر خشبه صلب ، يكون في فحمه صلابة . والجزل : الغليظ . وكف : جعل له كفاف . والأجذال : جمع جذل ( بكسر الجيم ) وهو أصل الشجرة الضخمة .
13 - مختلف : مكان الاختلاف . والصّوا : جمع صوة ، والمراد بها هنا الأماكن التي يختلف فيها هبوب الرياح . والقفال : جمع قافل ، وهو الراجع من سفر أو غزو .
14 - الواو في البيت : واو ربّ والخطاب لبسباسة . والعارض والعارضة : صفحة الخدّ ، وصفحة العنق ، وجانب الوجه . والطفلة : الناعمة البدن . واللعوب : الحسنة الدال . والسربال :
القميص .
هامش
( 1 ) في الديوان : « على رأس » بدل « على رسّ » .