67 - أحار « 1 » ترى برقا أريك وميضه * كلمع اليدين في حبى مكلّل
68 - يضيء سناه أو مصابيح راهب * أهان السّليط في الذّبال المفتّل
69 - قعدت له وصحبتي بين حامر * وبين إكام بعد ما متأمل « 2 »
70 - وأضحى يسجّ الماء عن كل فيقة * يكبّ على الأذقان دوح الكنهبل
71 - وتيماء لم يترك بها جذع نخلة * ولا أطما إلّا مشيدا بجندل
72 - كأنّ ذرى رأس المجيمر غدوة * من السّيل والغثاء فلكة مغزل
73 - كأنّ أبانا في أفانين ودقه * كبير أناس في بجاد مزمّل
74 - وألقى بصحراء الغبيط بعاعه * نزول اليماني ذي العياب المخوّل
شرح
67 - الوميض : لمع البرق . الحبى : السحاب المتراكم أو المتداني أو ما عرض لك وارتفع .
والمكلل : الذي تراكم بعضه على بعض كأن له إكليلا . شبّه انتشار البرق وتشعّبه بحركة اليدين وتقليبهما .
68 - السنا : الضوء . السليط : عند عامّة العرب ؛ الزيت وعند اليمنيين زيت السمسم . والذبال : جمع ذبالة وهي الفتيلة ، ويروى أمال .
69 - حامر وإكام : موضعان ، وقيل : إكام بلد بالشام ، ويروى « ضارج » في مكان حامر وهو حبل .
70 - الفيقة : اللبن يجتمع في الضرع بين الحلبتين . يريد أن السحاب يسح الماء ثم يسكن شيئا ثم يسح وذلك أغزر له ، فجعل ما بين السحين بمنزلة الفيقة . يكبه : يلقيه على وجهه . الدوح :
الشجر العظام . والكنهبل : شجر ضخم من العضاه .
71 - تيماء : مدينة . الأطم : البيت المسطح . ويروى « ولا أجما » وهو بمعنى الأطم .
72 - ذرى : جمع ذروة وهي أعلى الشيء . المجيمر : أرض لبني فزارة . ويروى « طمية المجيمر » .
وطمية : جبل . الغثاء : كل ما يحمله السيل من الحشيش ونحوه . وفلكة المغزل : رأسه المستدير .
73 - أبان ، وفي رواية : « ثبيرا » جبل الأفانين : الأنواع والضروب . الودق : المطر . البجاد : كساء مخطط . شبّه الجبل حين غشيه المطر وعمّه الخصب بشيخ ملفف في بجاد ، وخصّ الشيخ لأنه متدثّر أبدا متزمّل في ثيابه .
74 - الغبيط : موضع . البعاع : الثقل ، واستعاره لكثرة المطر . اليماني : التاجر اليماني . العياب : جمع عيبة . المخول : ذو الخول ؛ وهم الأتباع والخدم .
هامش
( 1 ) في الديوان : « أصاح » بدل « أحار » .
( 2 ) يروى البيت في الديوان :قعدت وأصحابي له بين ضارج * وبين العذيب بعد ما متأمّلي