31 - مهفهفة بيضاء غير مفاضة * ترائبها مصقولة كالسّجنجل
32 - كبكر مقاناة البياض بصفرة * غذاها نمير الماء غير المحلّل
33 - تصدّ وتبدي عن أسيل وتتّقي * بناظرة من وحش وجرة مطفل
34 - وجيد كجيد الرّئم ليس بفاحش * إذا هي نصّته ولا بمعطّل
35 - وفرع يغشّى المتن أسود فاحم * أثيث كقنو النّخلة المتعثكل
36 - غدائره مستشزرات إلى العلى * تضلّ المدارى في مثنّى ومرسل
37 - وكشح لطيف كالجديل مخصّر * وساق كأنبوب السّقيّ المذلّل
38 - وتعطو برخص غير شئن كأنّه * أساريع ظبي أو مساويك إسحل
شرح
31 - مهفهفة : ضامرة البطن لطيفة الخصر . مفاضة : كبيرة البطن . الترائب : موضع القلادة من الصدر . الصقل : إزالة الدنس واللمعان . السجنجل : المرآة . المعنى : هي امرأة دقيقة الخصر ضامرة البطن ليست كبيرة البطن صدرها كالمرآة .
32 - البكر : ما لم يسبق مثله . المقاناة : الخلط . النمير : الماء الصافي في المحلل من الحلول .
المعنى : أنها بيضاء - كبكر البيض التي قوني بياضها بصفرة يعني بيض النعام - البياض الذي شابته صفرة أحسن ألوان النساء عند العرب ثم قال قد غذّاها ماء نمير عذب لم يكثر حلول الناس عليه حتى يكدر .
33 - الصدود : الإعراض . الإبداء : الإظهار . الإسالة : امتداد وطول في الخد . الاتقاء : الحجز بين الشيئين . وجرة : موضع . المطفل : التي لها طفل . المعنى : تعرض عني وتظهر خدّا أسيلا وتجعل بيني وبينها عينا ناظرة من نواظر وحش وجرة ؛ هذا الموضع المعروف .
34 - الجيد : العنق . والرئم : الأبيض من الظباء . ليس بفاحش : ليس بكر المنظر ، فاحش الطول .
نصّته : رفعته . المعطل : الذي ليس فيه حليّ .
35 - الفرع : الشعر التام . والفاحم : الشديد السواد كالفحم . والأثيث : الكثيف . والقنو : العذق ، وهو كباسة النخلة . والمتعثكل : المتداخل لكثرته .
36 - الغدائر : جمع غديرة ، وهي ذؤابة الشعر . مستشزرات : مرتفعات ؛ بكسر الزاي وفتحها ، يقال استشزر الحبل ؛ واستشزره : فتله . المدرى : هي الإمشاط ؛ جمع مدرى ؛ ويروى « العقاص » جمع عقيصة هي المدرى . يصفها بكثرة الشعر والتفافه .
37 - الكشح : الخصر . والجديل : زمام يتّخذ من سيور ، وهو لبن يشبه كشحها في لينه ولطافته بهذا الزمام . والأنبوب هاهنا : قصب البردى ينبت بين النخيل . والسقي : النخل المسقي مرة بعد أخرى ، ليجود ثمره وينعم . والمذلل : الذي جمعت أعذاقه وعطفت لتجيء .
38 - تعطو : تتناول . والرخص : اللين . والشثن : الغليظ الجافي . والأساريع : دود أحمر ، وقيل :
أبيض يكون في طبي ، وهو اسم واد بتهامة . والإسحل : شجر من شجر المساويك .