6 - كأنّ ريقتها بعد الكرى اغتبقت * من طيّب الرّاح لمّا يعد أن عتقا
7 - شجّ السّقاة على ناجودها شبما * من ماء لينة لا طرقا ولا رنقا
8 - ما زلت أرمقهم حتى إذا أهبطت * أيدي الرّكاب بهم من راكس فلقا
9 - دانية لشرورى أو قفا أدم * يسعى الحداة على آثارهم حزقا
10 - كأنّ عينيّ في غربي مقتّلة * من النّواضح تسقي جنّة سحقا
11 - تمطو الرّشاء فتجري في ثنايتها * من المحالة ثقبا رائدا قلقا
12 - لها متاع وأعوان غدون به * قتب وغرب إذا ما أفرغ انسحقا
13 - وخلفها سائق يحدو إذا خشيت * منه اللّحاق تمدّ الصّلب والعنقا
14 - وقابل يتغنى كلّما قدرت * على العراقي يداه قائما دفقا
شرح
6 - اغتبقت : شربت . لمّا يعد أن عتقا : أي لم يجاوز ذلك الشراب أن صار عتيقا إلى أن يفسد ويتغيّر .
7 - الناجود : أول ما يخرج من الخمر ، أو هو إناء الخمر . والشبم : الماء البارد . ولينة : اسم بئر بطريق مكة عذبة . والطرق : ماء بالت فيه الإبل وبعرت . والرنق : الكدر . وشج السقاة : صبّوا الماء البارد على الخمر ، أي مزجوا بالماء صرفا لشدّتها .
8 - ما زلت : رجع إلى وصف الخليط الذين فارقوه . وراكس : اسم واد . والفلق والفالق : المطمئن من الأرض بين جبلين . والركاب : الإبل التي يرحل عليها ، واحدتها راحلة .
9 - شروري وأدم : موضعان ، أو جبلان . والحزق : الجماعات ، ونصب دانية على الحال .
10 - المقتلة : التي ذللت بكثرة العمل ، وهي ضد الصعبة ، التي تضطرب في سيرها ، فتهريق الدلو فلا يبقى منها إلا صبابة . والجنة : البستان ، وأراد بها النخل . والسحق : جمع سحوق ، وهي النخلة الطويلة . والنواضح : جمع ناضحة ؛ وهي الإبل يستقى عليها .
11 - تمطو الرشاء : تمد الحبل . والثناية : حبل يشدّ طرفاه في قتب السانية ؛ ويشدّ طرف الرشاء في مثناته ( اللسان ) . والمحالة : البكرة . والرائد : الذي يجيء ويذهب . والقلق : الذي لا يثبت .
12 - لها متاع : أي لهذه الناقة التي يستقى عليها . وقتب وغرب : تفسير لمتاعها ، والقتب : أداة السانية . والغرب : الدلو العظيمة . وانسحق : مضى وبعد سيلانه . وغدون : أراد جماعات الأعوان .
13 - المعنى : خلفها سائق يسوقها ، وكلما خافت أن يلحقها مدّت عنقها وصلبها واجتهدت في سيرها .
14 - قابل : شخص يقبل الدلو ويتلقاها ، فيصب ما فيها . والعراقي : جمع عرقوة ، وهي خشبتان تجعلان في فم الدلو ، يشدّ فيها الحبل . وقدرت : وصلت وقبضت . ودفق : صب الدلو في الجدول .