8 - وبنو قعين لا محالة أنّهم * آتوك غير مقلّمي الأظفار
9 - سهكين من صدإ الحديد كأنّهم * تحت السّنّور جنّة البقّار
10 - وبنو سواءة زائرك بوفدهم * جيشا يقودهم أبو المظفار
11 - وبنو جذيمة حيّ صدق سادة * غلبوا على خبت إلى تعشار
12 - متكنّفي جنبي عكاظ كليهما * يدعو بها ولدانهم عرعار
13 - قوم إذا كثر الصّياح رأيتهم * وقرا غداة الرّوع والإنفار
14 - والغاضريّون الّذين تحمّلوا * بلوائهم سيرا لدار قرار
15 - تمشي بهم أدم كأنّ رحالها * علق هريق على متون صوار
16 - شعب العلافيّات بين فروجهم * والمحصنات عوازب الأطهار
17 - برز الأكفّ من الخدام خوارج * من فرج كلّ وصيلة وإزار
18 - شمس موانع كلّ ليلة حرّة * يخلفن ظن الفاحش المغيار
19 - جمعا يظلّ به الفضاء معضلا * يدع الإكام كأنّهنّ صحارى
شرح
8 - غير مقلّمي الأظفار : أي يأتونك محاربين معهم سلاحهم .
9 - النهكة : رائحة كريهة من العرق . والسنور : السلاح التام . والبقار : موضع تكثر فيه الجن .
شبّههم بالجن لنفوذهم في الحرب .
10 - بنو سواءة وأبو المظفار : من بني أسد . وأبو المظفار : مالك بن عوف بن كثير بن ناشرة ، وكان سيد قومه .
11 - بنو جذيمة : من كلب . وتعشار : من أرض كلب ، وقيل : موضع في بلاد بني تميم ، وقيل :
جبل في بلاد بني ضبة ، وقال الخليل : ماء لبني ضبة بنجد .
12 - متكنفي جنبي عكاظ : أي محيطين بجنبي عكاظ . وعرعار : كلمة لصبيان العرب يتداعون بها ، ليجتمعوا للعب ، يقول : هم آمنون ، وصبيانهم يلعبون .
13 - وقرا : جمع وقور ، أي ثابتين . والروع : الفزع . والإنفار : الخوف .
14 - الغاضريون : نسبة إلى غاضرة ، من بني أسد ، يريد أنهم لم يتحمّلوا للهرب بل للإقامة والثبات .
15 - الأدم : الإبل العتاق . والعلق : الدم . وهريق : صب . والصوار : قطيع بقر الوحش . شبّه حمرة الرّحال على الإبل البيض ، بالدم المهراق على ظهور البقر .
16 - الشّعب : جمع شعبة ، وهي فرج بين أعواد الرّحل . والعلافيات : رحال منسوبة إلى علاف : حيّ من اليمن . وعوازب : بعيدات .
17 - برز وخوارج : ظاهرة . والخدام : جمع خدمة ؛ وهو الخلخال . والوصائل : ثياب حمر يؤتى بها من اليمن . والفرج هنا : باب الكمّ .
18 - شمس : نوافر من الفاحشة إذا طلبت عندهنّ . والمغيار : الشديدة الغيرة .
19 - معضل : ضيق بهذا الجيش . والإكام : ما ارتفع من الأرض .