22 - بمصطحبات من لصاف وثبرة * يزرن إلالا سيرهنّ التّدافع
23 - سماما تباري الرّيح خوصا عيونها * رذايا بالطّريق ودائع
24 - عليهنّ شعث عامدون لحجّهم * فهنّ بأطراف الحنيّ خواضع
25 - لكلّفتني ذنب امرئ وتركته * كذي العرّ يكوى غيره وهو راتع
26 - فإن كنت لا ذو الضّغن عني مكذب * ولا حلفي على البراءة نافع
27 - ولا أنا مأمون بشيء أقوله * وأنت بأمر لا محالة واقع
28 - فإنّك كاللّيل الّذي هو مدركي * وإن خلت أنّ المنتأى عنك واسع
29 - خطاطيف حجن في حبال متينة * تمدّ بها أيد إليك نوازع
شرح
22 - لصاف وثبرة : ماءان يستقي منهما الركبان عن طريق مكة . وإلال : جبل عن يمين إمام الحج حيث يقف بعرفة . المعنى : حلفت بنوق مصطحبات للحجاج يمتطونها من لصاف وثبرة إلى عرفة حيث ينتهين إلى إلال يزرنه ، ثم يقصدن مكة متدافعات في السير أي يدفع بعضهن بعضا من الازدحام وحلف بهذه النوق التي تزور عرفة ومكة تعظيما لها .
23 - السما : طائر أكبر من الخطاف سريع الطيران . وتباري الريح : تعارضها . وخوصا : عيونها أي ضيقات عيونها . والرذايا : جمع رذية ؛ وهو المتروك المطروح من الإبل الهالك في أثناء الطريق . والمعنى : تزور هذه الإبل إلالا حال كونهنّ سريعات السير كالسمام ضيقات العيون من الجهد واتقاء الغبار ؛ وقد سقط منها هوالك في الطريق مودعة به .
24 - شعث : جمع أشعث وهو المغبر الشعر من طول السفر المتفرقة ، والحني : جمع حنية ، وهي القوس . . . المعنى : على هذه النوق رجال شعث قاصدون للحج ، وقد أصبحت هذه النوق من عناء السفر ضامرة كالقوس المبرية خاضعة الأعناق إعياء وتعبا .
25 - لكلفتني : جواب القسم . والعر : قرح مثل القوباء تخرج من الإبل متفرقة في مشافرها وقوائمها ، فتكوى الصحاح في هذه المواضع لئلا تعديها المراض . المعنى : لقد آخذتني بذنب الجاني وتركته ؛ فأنا وهو كمثل الفصيل المعرور ، يترك راتعا يأكل ما شاء في مرعاه ، ويكوي غيره وهو سليم .
26 - الضغن : الحقد والعداوة ، ويروى « فإن كنت لا ذا الضغن عني مكذبا » بفتح التاء من كنت ، وكسر الذال من مكذب .
27 - وأنت بأمر لا محالة واقع : أي وأنت في أمر إذا واقع لا محالة .
28 - فإنك كالليل الخ . . . : أي فإن عقابك ومؤاخذتك كالليل ، أي لا أنجو من عقلتك مهما اتسعت أمامي مذاهب البعد منك والهرب عنك ، وخص الليل دون النهار لأن الليل موحش يخشى شره كما يخشى عقاب الملك . المنتأى : المكان الذي ينأى فيه عنك أي يبعد .
29 - خطاطيف : خبر لمبتدأ محذوف أي لك خطاطيف جمع خطاف ، أو مبتدأ سوّغ الابتداء به الوصف وتمدّ خبره . وحجن : جمع أحجن أي معوج . والمعنى : أن لك خطاطيف تمتد إليّ بها أيد تنزع بي إليك وتجذبني .