26 - يوحي إليها بانقاض ونقنقة * كما تراطن في أفدانها الرّوم
27 - صعل كأنّ جناحيه وجؤجؤه * بيت أطافت به خرقاء مهجوم
28 - تحفّة هقلة سطعاء خاضعة * تجيبه بزمار فيه ترنيم
29 - بل كلّ قوم وإن عزّوا وإن كثروا * عريفهم بأثافي الشّرّ مرجوم
30 - والجود نافية للمال مهلكة * والبخل مبق لأهليه ومذموم
31 - والمال صوف قرار يلعبون به * على نقادته واف ومجلوم
32 - والحمد لا يشترى إلّا له ثمن * ممّا تضنّ به النفوس معلوم
شرح
26 - يوحي إليها : أي يوحي الظليم إلى النعامة بصوت تفهمه عنه . الإنقاض والنقنقة : صوته ، ويقال لصوت الظليم القرار ولصوت النعامة الزمار . التراطن : كل كلام تسمعه ولا تفهم معناه .
الأفدان : جمع فدن وهو القصر .
27 - يقال ظليم صعل ، رقيق العنق صغير الرأس . الجؤجؤ : الصدر المراد بالبيت . البيت من الشعر وبيوت العرب أربعة ؛ بيت من شعر ، وخباء من وبر ، وخيمة من شجر ، وأفنة من حجر .
الخرقاء : المرأة التي لا تحسن العمل وهي ضد الصناع . المهجوم : الساقط المهدوم . شبّه الظليم في نشره جناحيه ببيت من شعر أطافت به خرقاء لتصلحه فلم تحسن إقامته فاسترخت عيدانه وأطنابه وكلما رفعت جانبا سقط آخر .
28 - تحفة : تحيط به . الهقلة : النعامة والذكر هقل . والسطعاء : الطويلة العنق كأن عنقها سطاع وهو عمود وسط البيت . خاضعة : مميلة رأسها للرعي . الزمار : صوت الأنثى كما تقدم . الترنيم :
التطريب في الصوت والترجيع وإلى هنا فرغ الشاعر من هذا الوصف الرائع الذي قال فيه ابن الأعرابي : لم يصف أحد قطّ النعامة إلا احتاج إلى علقمة بن عبدة . . .
29 - بل للإضراب عن وصف الظليم إلى وصف حالات الدنيا وأحوال الناس فيها . . . عريف القوم :
سيدهم المعروف منهم . الأثافي : هنا الدواهي . مرجوم : مقذوف . . . يقول : لا بدّ أن تصيب حوادث الدهر كل قوم ولو كانوا ذوي عزّة ومنعة .
30 - نافية للمال : أي مبيد له . ومهلك : والتاء للمبالغة مثل علّامة ونسّابة . ومعنى مبق لأهليه : أن يوفر عليهم أموالهم ولكنه مذموم .
31 - القرار : صغار الغنم . يلعبون به : أي يتداولونه ويعبثون فيه . على نقادته : أي على صغر أجسامه . واف : كثير عند البخلاء لمنعهم إياه . مجلوم : مجزوز بالجلم وهو المقص ، ومعنى كونه مجلوما أنه قليل عند الأسخياء لبذلهم له والبيت مثل جميل ابتكره الشاعر ، يعني أن من الناس من يعطي القليل ومنهم من يعطي الكثير كما أن الصوف على النقد قليل وكثير فاللفظ على الصوف والمعنى على المال .
32 - الحمد : الثناء والمدح . تضن : تبخل ، يعني أن الحمد لا يشترى إلا بأثمان تبخل بها النفوس .