ومن بنى سعد : الطّفاوة . والطّفاوة : ما طفا على القدر من زبد . وقالوا :
بل طفاوة الشّمس : ما استدار حولها كالقرص .
ومن الطّفاوة : كرز ، وكان سيّدا جلدا في الجاهليّة .
وأما معن بن أعصر « 1 » فولد قتيبة ، ووائلا ، وجئاوة ، وأودا - وحضنتهم كلّهم باهلة ، وهي زعموا امرأة من مذحج أو من همدان - وفرّاصا ، وأبا عليم .
واشتقاق ( معن ) من الشّيء اليسير . قال الشاعر « 2 » :
فإنّ هلاك مالك غير معن « 3 »
أي غير يسير . وأمعنت في طلب الشئ ، إذا بالغت فيه . وماء معين :
جار على وجه الأرض . ومعنان الوادي : مجارى الماء فيه . ومن كلامهم : ما له سعنة ولا معنة ، يراد به الشّىء القليل .
و ( قتيبة ) : تصغير قتب البطن . والأقتاب : الأمعاء . ويمكن أن يكون من القتب أيضا .
و ( أود ) من قولهم : آدنى الشئ يئودني أودا ، إذا غلبني .
وجئاوة . و ( الجئاوة ) : وعاء القدر . والجؤوة : لون من ألوان الخيل فيه غبرة وصدأة . فرس أجأى ، والأنثى جأواء .
ومن رجالهم : صدىّ بن عجلان ، أبو أمامة ، صحب النبىّ صلى اللّه عليه وسلم ، وكان آخر من مات من أصحابه بالشّام . و ( عجلان ) : فعلان من العجل ، والأنثى عجلى . والعجلة : مزادة صغيرة ، والجمع عجل . قال الشاعر « 4 » :
هامش
( 1 ) هو معن بن مالك بن أعصر ، كما في جمهرة ابن حزم 234 .
( 2 ) هو النمر بن تولب ، كما في اللسان ( معن ) .
( 3 ) صدره :ولا ضيعته فألام فيه( 4 ) الأعشى . ديوانه 46 واللسان ( عجل ) .