ومن رجالهم : القعقاع بن شور ، الذي يقول فيه الشاعر « 1 » :
وكنت جليس قعقاع بن شور * ولا يشقى بقعقاع جليس
و ( شور ) : مصدر شرت البعير أشوره شورا ، والموضع مشوار « 2 » ، إذا أجرى البعير المشوّر . وشرت الخشبة أشورها شورا ، إذا قطعتها بالميشار ، بلغة من قال بالياء .
ومنهم : آل عمرو بن مرثد ، وهم بيت بنى شيبان وأشرافهم . و ( مرثد ) مفعل من قولهم : رثدت الشّىء أرثده رثدا ، إذا نضدت بعضه على بعض ، فأنت راثد والشئ مرثود ورثيد . قال الشاعر « 3 » :
فتذكّرا ثقلا رثيدا بعد ما * ألقت ذكاء يمينها في كافر
يعنى بيض النّعام .
ومن بنى شيبان : دغفل بن حنظلة النّسّابة « 4 » . و ( الدّغفل ) من قولهم :
عيش دغفل ، أي واسع .
ومنهم : بنو مازن بن شيبان ، وهم بعمان ، ليس فيهم أحد له ذكر ، إلّا أنّ أبا عثمان المازنىّ النحوىّ ينسب إليهم ؛ لأنّ أمّه منهم .
ومنهم : بنو سدوس بن شيبان . و ( السّدوس ) : الطّيلسان . قال الشاعر « 5 » :
فداويتها حتّى شتت حبشيّة * كأنّ عليها سندسا وسدوسا
هامش
( 1 ) انظر البيان والتبيين 3 : 339 والمعارف 15 والكامل 101 ليبسك .
( 2 ) ح : « المشوار : الموضع الذي تجرى فيه الدابة » .
( 3 ) هو ثعلبة بن صعير المازني . المفضليات 130 واللسان ( رثد ) .
( 4 ) ح بخط مغلطاى : « دغفل هذا لقى النبي عليه السلام وهو ابن ثلاث وستين سنة .
قاله البخاري وقال : لا يعرف له إدراك النبي عليه السلام . وتابعه على القول جماعة منهم ابن حبان ، والزهري ، وابن سعد ، وابن أبي حاتم ، والعسكري » .
( 5 ) هو يزيد بن الخذاق الشنى . المفضليات 297 واللسان ( سدس ) .