أنت امرؤ منّا خلقت لغيرنا * حياتك لا نفع وهوتك فاجع « 1 »
وأنت على ما كان فيك ابن حرّة * أبيّ لما يرضى به الخصم مانع
وفيك خصال صالحات يشينها * لك ابن أخ رثّ الخلائق راضع
و ( هنّام ) : فعّال من الهينمة . والهينمة : كلام خفىّ لا يفهم . وهو الهينوم . ويمكن أن يكون هنّام من الهم . والهنم : التّمر . قال الراجز :
مالك لا تطعمنا من الهنم * وقد أتتك العير في الشّهر الأصمّ « 2 »
ومن قبائل بنى شيبان : بنو رقاش . و ( رقاش ) : فعال من الرّقش ، معدول عن راقشة . والرّفش : شبيه بالنّقش ، الرّاقشة والنّاقشة واحد أو قريب .
فمن بنى رقاش : زبّان بن يثربىّ ، وقد قادهم في الجاهليّة .
وقد مرّ زبّان . و ( يثربىّ ) منسوب إلى يثرب . ويثرب : المدينة .
ويقال : ثرّب فلان على فلان ، إذا لامه ووبّخه ؛ وهو التثريب ، ومنه قوله عزّ وجلّ :
لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ
« 3 » ، واللّه أعلم . والثّرب : ثرب الشّاة وغيرها ، معلوم . وأثارب : موضع زعموا « 4 » .
ومنهم : وعلة بن مجالد بن زبّان . و ( وعلة ) : أعلى الجبل . والوعل معروف والجمع أوعال ووعول . وأرض موعلة : كثيرة الأوعال .
هامش
( 1 ) انظر الخزانة 2 : 89 .
( 2 ) اللسان ( هنم ) . والأصم : شهر رجب ، سمى أصم لأنه كان لا يسمع فيه صوت السلاح ، لكونه شهرا حراما . ورواية الجمهرة 3 : 180 مطابقة لما هنا . وفي اللسان :
« وقد أتاك التمر » .
( 3 ) الآية 92 من سورة يوسف .
( 4 ) ح بخط محمد بن عمر : « قوله وأثارب موضع ، أقول : هو في ظاهر حلب في ناحية جبل سمعان ، وفيه قرية تسمى معراثا الأثارب ، وهي من أوقاف جدى الأعلى القاضي محب الدين ابن الشحنة ، وهي الآن داخلة تحت تولية القصر . . . . . » . باقي الحاشية ثلاث كلمات مطموسة لم يتبينها وستنفلد ، كما لم أستطع أنا قراءتها .