مثل الحنايا من قياس الأشكل « 1 »
ثقيف
واسمه قسىّ بن منبّه . و ( قسىّ ) : فعيل من القسوة ، وذلك أنّه قتل رجلا فقيل قسا عليه ، وكان غليظا قاسيا . ( وثقيف ) : فعيل من قولهم : ثقفت الشّىء أثقفه ثقفا ، إذا حذقته وأحكمته . وكلّ شيء قوّمته فقد ثقّفته . ومنه تثقيف الرّمح .
ومن قبائلهم : بنو الحطيط ، وبنو غاضرة .
فأمّا ( غاضرة ) فمن الغضارة ، وهي نضرة الشّباب . وغضارة العيش :
نعمته ولينه . يقال : هم في نضرة من عيشهم وغضارة .
ومن رجالهم : يربوع بن ناضرة بن غاضرة ، كان يلقّب « كهف الظّلم » .
وقد مرّ .
و ( ناضرة ) من النّضارة ، وهو شبيه بالغضارة ، إلّا أنّهم يقولون : غصن ناضر ، ولا يقولون غاضر .
فمن رجال بنى حطيط : مالك بن حطيط ، كان من ساداتهم في الجاهليّة .
ومنهم : بنو يسار . فمن بنى يسار : السائب بن الأقرع ، أدرك الإسلام ، وهو الذي جاء بفتح نهاوند إلى عمر بن الخطّاب رضى اللّه عنه .
ومنهم : جابر بن وهب بن سفيان بن عبد ياليل . وزعموا أن ( ياليل ) صنم . وقال قوم من أهل اللغة : كلّ اسم كان فيه إيل فهو منسوب إلى اللّه عزّ وجلّ ، مثل شرحبيل ونحوه . وستراه في موضعه إن شاء اللّه .
هامش
( 1 ) الحنية : القوس . والقياس : جمع قوس . ورواية الديوان :معج المرامى عن قياس الأشكل