لقد لطمت تلك الفتاة هجينها * ألا بتر الرحمن ربّي يمينها
والرّحم اشتقاقها ، واللّه عزّ وجل أعلم ، من الرّحمة . وتقول العرب : بيني وبين فلان رحم ورحم . والرّحم مؤنّثة . قال الشاعر :
فأطّت لنا رحم عوذة * فلا تحقرى النسب الشابكا
وتقول العرب : ناشدتك اللّه والرحم يا هذا . ( ابن عوف ) والعوف :
ضرب من النبت . قال الشاعر .
ولا زال ريحان وعوف منوّر * سأتبعه من خير ما قال قائل
والعوف أيضا : ذكر الإنسان . تقول العرب للرجل صبيحة عرسه : نعم عوفك ! وعاف الأسد يعوف عوفا ، إذا طاف باللّيل . والعوافة : ما يصيده باللّيل ، وبه سمّى الرجل عوافة . وبنو عوف : بطن من بنى سعد ، وكذلك بنو عوافة . وعفت الشّيء أعافه عيفا ، وعافت الطّير تعيف عيفا ، إذا حامت على الشئ . قال الشاعر :
طير تعيف على جون مزاحيف « 1 »
وعفت الطّير ، إذا زجرتها من التفاؤل ، عيافة . والعافية : تعيف القتيل « 2 » ، أي تنتابه وتأتيه . وأنشد :
لعزّ علينا ونعم الفتى * مصيرك يا عمرو للعافيه « 3 »
والشئ المعيف والمعيوف : الشئ الكريه . قال الشاعر :
فجاءت بمعيوف الشريعة مكلع * أرشّت عليه بالأكفّ السّواعد « 4 »
هامش
( 1 ) البيت لأبى زبيد الطائي ، كما في اللسان ( عيف ) . وصدره :كأن أوب مساحى القوم فوقهم( 2 ) هذا وهم منه رحمه اللّه ، فإن العافية اشتقاقها من عفا يعفو .
( 3 ) أنشده في اللسان ( عفا ) . ح : « أي للسباع » .
( 4 ) ح : « في الجمهرة : معيوف ، يعنى قعبا وسخا . والمكلع : الذي قد تراكب عليه الوسخ » .