وكنّ كلّ شيء : ما اكتننت في ظلّه . يقال اكتننت من المطر بالشّجرة :
تظلّلت بها من الشّمس ، وتذرّيت بها من الرّيح . قال الشاعر ، عبيد « 1 » :
فمن بنجوته كمن بمحفله * والمستكنّ كمن يمشى بقرواح
( ابن خزيمة ) . واشتقاق خزيمة من الخزم ، والخزم : شجر له لحاء يفتل منه حبال ، الواحدة خزمة . وخزيمة : تصغير خزمة . قال الهذلىّ « 2 » :
فآسروهم واربطوهم بالخزم « 3 »
والخزامة : عود يدخل في وترة أنف البعير ، فإذا نفذ الأنف فهو العران ، فإذا كان في أحد الشّقّين من حديد أو صفر فهو برة ، ولا يكون إلّا في الشّقّ الأيسر . وكلّ الطير مخزّمة ، لأنّ آنافها ينفذ بعضها إلى بعض . قال النّعمان بن جلاس العتكىّ :
إذا ما شددنا شدّة نصبوا لنا * قسيّا كأعناق المطىّ المخزم
يصيحون في أدبارها ونردّها * بجأواء تردى بالوشيج المقوّم
الجأواء : الكتيبة . وقد سمّت العرب خازما ، ومخزوما ، وخزيما . ومن أمثالهم : « شنشنة أعرفها من أخزم » . وأخزم هذا المتمثّل بهذا المثل جدّ أبى حاتم الطائيّ ، هو حاتم بن عبد اللّه بن سعد بن أخزم بن الحشرج بن أخزم ابن أبي أخزم . واجتلب هذا المثل عقيل بن علّفة المرّىّ ، من مرّة غطفان ، لمّا رماه ابنه عملّس بسهم فانتظم فخذه ، فقال :
إنّ بنىّ ضرّجونى بالدّم * شنشنة أعرفها من أخزم
من يلق أبطال الرّجال يكلم
هامش
( 1 ) مختارات ابن الشجري 101 وديوان عبيد بن الأبرص 76 .
( 2 ) هو العجلان بن خليدة ، كما في بقية أشعار الهذليين ص 36 .
( 3 ) في البقية :دونكم بنى هلال بن قدم * فقتلوهم وأسروهم في الخزم