أخرج عنها أول مرة في ليدن عام 1900 .
ولم يقدّم الناشر وصفا للمخطوطات التي اعتمدها ، وهي خمس ومطبوعتان ، ورمز لكلّ منها بحرف استبدلت به مقابله العربي ، وهي :
1 - المخطوطة « أ » .
2 - المخطوطة « ب » .
3 - المخطوطة « و » .
4 - المخطوطة « ل » .
5 - المخطوطة « ر » وهي تفسير خطبة أدب الكاتب .
6 - المطبوعة « س » التي طبعت في القاهرة عام 1300 . ثم اعتمدت مطبوعة الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد رحمه اللّه ، ورمزها « م » .
7 - شرح الجواليقي لأدب الكاتب « ج » ثم اعتمدت مطبوعته القاهرية .
وظهر لي من مدارسة الكتاب أنّ المخطوطة « ب » هي أعلى النسخ ، وفي هامشها تعليقات وحواش تجدها في مواضعها من الكتاب . تليها « أ » التي تقرب أن تكون الأصل الذي اعتمده ابن السيد في الاقتضاب ، وتجد في هامش مطبوعتي هذه ما يشير إليه المحقق ابن السيد من اختلاف النسخ ، وقد حرصت على تسجيل هذه الفروق جميعا لا أهدر منها شيئا .
ولن تجدني متابعا الناشر فيما اختار إثباته في متن الكتاب ، فما أكثر ما كنت أخالفه ! فأثبت في المتن ما اختار هو أن يجعله في الهامش ، وأجعل في الهامش ما اختار أن يجعله في المتن ؛ وأشير إلى النسخ الأخرى من غير ما نصّ - في أغلب المواضع - على أنه اختار هذه أو تلك . وأثبتّ في نسختي أرقام المطبوعة تسهيلا للباحث والمراجع .
ولم آل جهدا في إخراج الكتاب على نحو قريب مما وضعه عليه المؤلف . وقمت بتخريج آياته ، وأبياته ، وأحاديثه ، وأمثاله ؛ وصنعت له
أدب الكاتب — صفحة مقدمة 4
مساهمون: ابن قتيبة الدينوري
صمقدمة ٤