وكان « 1 » تبّع إذا أراد قتل رجل دفعه إليه ، فقال الناس : « وضع على يدي عدل » ثم قيل ذلك لكل شيء يئس « 2 » منه .
ويقولون لمن رفع صوته « قد رفع عقيرته » « 3 » وأصله أنّ رجلا قطعت إحدى رجليه فرفعها ووضعها على الأخرى وصرخ بأعلى صوته ؛ فقيل « 4 » لكل رافع صوته : قد رفع عقيرته ، والعقيرة : الساق المقطوعة .
ويقولون للمرأة السّيّئة الخلق : « غلّ قمل » وأصله أن « 5 » الغلّ كان يكون من قد وعليه شعر فيقمل على الأسير .
ويقولون « هو ابن عمّي لحّا » أي : لاصق النسب [ 54 ] من قولهم « لححت عينه » أي « 6 » لصقت ، ويقولون في النكرة « هو ابن عمّ لحّ » .
ويقولون « أريته لمحا باصرا » أي : نظرا بتحديق شديد . ومخرج باصر « 7 » مخرج لابن وتأمر ورامح ، أي : ذو لبن وتمر « 8 » ورمح وبصر .
ويقولون « برح الخفاء » أي : انكشف الغطاء « 9 » وذهب السّتر ، وبرح بمعنى « 10 » زال . ويقولون « 11 » : صار في البراح ، وهو المتّسع من الأرض .
هامش
( 1 ) : أ : فكان .
( 2 ) : و ، س : قد يئس .
( 3 ) : زاد في أ : أي صوته .
( 4 ) : زاد في أ ، و : ذلك .
( 5 ) : س : أنّهم كانوا يغلّون الأسير وعليه الشعر فيقمل . وفي م كما هنا .
( 6 ) : ل ، س : إذا التصقت . م : إذا لصقت .
( 7 ) : ليس في أ .
( 8 ) : س : تمر ولبن .
( 9 ) : س : الأمر .
( 10 ) : أ : ومعنى برح : زال . س : وبرح في معنى زال .
( 11 ) : س : ويقال .