« « 1 » لا يقبل اللّه منه صرفا ولا عدلا » الصّرف « 2 » : التوبة ، والعدل الفدية ، قال اللّه تعالى :
وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْها
« 3 » أي : وإن تفد « 4 » كلّ فداء ؛ وقال يونس : الصّرف الحيلة ، ومنه قيل : إنه ليتصرّف « 5 » في كذا وكذا ، قال اللّه تعالى :
فَما تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَلا نَصْراً
« 6 » .
يقال « 7 » « ما يعرف هرّا من برّ » قال ابن الأعرابي : الهرّ دعاء الغنم ، والبرّ : سوقها ؛ وقال غيره : هرّ من « هررته » أي : كرهته ، يقال : « هرّ فلان الكأس » إذا كرهها « 8 » ، يريد : ما يعرف من يكرهه ممن يبرّه .
« القوم في هياط ومياط » الهياط : الصّياح « 9 » ، والمياط : الدفاع ، والميط : الدّفع « 10 » .
« كيف « 11 » السامّة والعامّة « 12 » » السامة : الخاصة « 13 » .
« حيّاك « 14 » اللّه وبيّاك » حياك اللّه [ 45 ] : ملّكك اللّه ، والتحية :
هامش
( 1 ) : و : لا يقبل منه صرف ولا عدل ، فالصرف إلخ .
( 2 ) : و : لا يقبل منه صرف ولا عدل ، فالصرف إلخ .
( 3 ) : سورة الأنعام : 70 .
( 4 ) : ب : تفتد .
( 5 ) : س : يتصرف .
( 6 ) : سورة الفرقان : 19 . في مطبوعة ليدن : يستطيعون ، وهو خطأ .
( 7 ) : ليس في و . ل ، س : ويقولون : لا يعرف .
( 8 ) : زاد في و : وبرّ من بررته .
( 9 ) : زاد في أ : والجلبة .
( 10 ) : زاد في أ : يقال : أمطه عنّي ومطه عني . وزاد في س : ومنه إماطة الأذى عن الطريق .
( 11 ) : و : وكيف . س : وقولهم كيف .
( 12 ) : و : الحامّة .
( 13 ) : زاد في و : والحامّة : العامّة .
( 14 ) : في م : ويقولون حياك إلخ .