وأما علامة الغافل فأربعة العمى والسهو واللهو والنسيان .
وأما علامة الكسلان فأربعة : يتوانى حتى يفرط ويفرط حتى يضيع ويضيع
حتى يأثم ويضجر .
وأما علامة الكذاب فأربعة : ان قال لم يصدق وان قيل له لم يصدق والنميمة
والبهت . وأما علامة الفاسق فأربعة : اللهو واللغو والعدوان والبهتان .
وأما علامة الخائن ( الجائر - خ ) فأربعة : عصيان الرحمن وأذى الجيران
وبغض الأقران والقرب إلى الطغيان .
2048 ( 14 ) التحميص 62 - عن جابر الجعفي عن أبي عبد الله ( ع )
أنه قال يا أخا جعفي ان اليقين أفضل من الايمان وما من شئ أعز من اليقين .
2049 ( 15 ) الغرر 175 - قال عليه السلام أفضل الدين اليقين 182
و 208 - أفضل الايمان حسن الايقان ك 285 وقال عليه السلام ان الدين كشجرة أصلها
اليقين ( 322 ) إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وألهمه اليقين ( 330 ) باليقين
تتم العبادة ك 285 ثبات الدين بقوة اليقين ( 449 ) شيئا هما ملاك الدين الصدق
واليقين ( 485 ) عليكم بلزوم اليقين والتقوى فإنهما يبلغانكم جنة المأوى ( 108 )
أيقن تفلح ك 285 المؤمن يرى يقينه في عمله ( 604 ) لو صح يقينك لما استبدلت الفاني
بالباقي ولا بعت السني بالدني ( 645 ) من أيقن بالآخرة لم يحرص على الدنيا ( 651 )
من أيقن بالمعاد استكثر من الزاد ( 655 ) من حسن يقينه حسنت عبادته ( 672 ) من
أيقن بالآخرة سلا عن الدنيا ( 697 ) من أيقن بالقدر لم يكترث بما نابه من رضى
بالقدر لم يكترثه الحذر ( 702 ) من لم يوقن قلبه لم يطعه عمله ( 743 ) ما أيقن بالله
من لم يرع عهوده وذممه ( 742 ) ما أعظم سعادة من يؤثر قلبه ببرد اليقين ( 744 )
ما غدر من أيقن المرجع ( 847 ) لا ايمان لمن لا يقين له ( 854 ) لا يعمل بالعلم
الا من أيقن بفضل الأجر فيه ( 864 ) يستدل على اليقين بقصر الأمل واخلاص
العمل والزهد في الدنيا .
2050 ( 16 ) الجعفريات 150 - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام
جامع أحاديث الشيعة — صفحة 138
مساهمون: السيد البروجردي
ص١٣٨