إِلَّا عِصَابَةٌ يَسِيرَةٌ فَفُعِلَ ذَلِكَ خَمْسَ مَرَّاتٍ فِي كُلِّ ذَلِكَ يَتَسَاقَطُ عَنْهُ النَّاسُ وَيَبْقَى تِلْكَ الْعِصَابَةُ أَمَا إِنَّ قَيْسَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَجْلَانَ فِي تِلْكَ الْعِصَابَةِ قَالَ فَمَا مَكَثَ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَّا نَحْواً مِنْ خَمْسٍ حَتَّى هَلَكَ
[ رؤيا رجل فوت أبي جعفر عليه السّلام ]
[ الحديث 207 ]
207 عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَصِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ إِنَّ رَجُلًا كَانَ عَلَى أَمْيَالٍ مِنَ الْمَدِينَةِ فَرَأَى فِي مَنَامِهِ فَقِيلَ لَهُ انْطَلِقْ فَصَلِّ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُغَسِّلُهُ فِي الْبَقِيعِ فَجَاءَ الرَّجُلُ فَوَجَدَ أَبَا جَعْفَرٍ ع قَدْ تُوُفِّيَ
[ تفسير قوله تعالى : « وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ . . . »
]
[ الحديث 208 ]
208 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَوْلُهُ تَعَالَى
وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها
« 1 » بِمُحَمَّدٍ هَكَذَا وَاللَّهِ نَزَلَ بِهَا - جَبْرَئِيلُ ع عَلَى مُحَمَّدٍ ص
شرح
حدثت بعده ، صلوات الله عليه في الشيعة فارتدوا قوله عليه السلام : " أما إن قيس بن عبد الله ابن عجلان " أقول : روى الكشي ، عن حمدويه بن نصير ، عن محمد بن عيسى ، عن النضر ، مثله ، وفيه أما إن ميسر بن عبد العزيز وعبد الله بن عجلان في تلك العصابة ، فما مكث بعد ذلك إلا نحوا من سنتين حتى هلك صلوات الله عليه « 2 » وقيس غير مذكور في كتب الرجال .
الحديث السابع والمائتان : صحيح وضمير عنه راجع إلى أحمد .
الحديث الثامن والمائتان : مرسل .
ورواه العياشي عن محمد بن سليمان الديلمي ، عن أبيه « 3 » ، ولعلهما سقطا في هذا السند ، وفي بعض النسخ هكذا وهو الظاهر .
قوله تعالى : "عَلى شَفا حُفْرَةٍ" أي طرفها ومشرفا على السقوط فيها بسبب الكفر والمعاصي .
هامش
( 1 ) سورة آل عمران : 103 .
( 2 ) رجال الكشّيّ . ج 2 ص 512 .
( 3 ) تفسير العيّاشيّ : ج 1 ص 194 .