[ تفسير قوله تعالى : « فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ »
]
[ الحديث 281 ]
281 سَهْلٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ يُونُسَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع - عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
« 1 » قَالَ فِتْنَةٌ فِي دِينِهِ أَوْ جِرَاحَةٌ - لَا يَأْجُرُهُ اللَّهُ عَلَيْهَا
[ اعتذار الصادق عليه السّلام عن كتابة كتاب لحل اختلاف الشيعة ]
[ الحديث 282 ]
282 سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ شِيعَتَكَ قَدْ تَبَاغَضُوا وَشَنِئَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً فَلَوْ نَظَرْتَ جُعِلْتُ فِدَاكَ فِي أَمْرِهِمْ فَقَالَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَكْتُبَ كِتَاباً لَا يَخْتَلِفُ عَلَيَّ مِنْهُمُ اثْنَانِ قَالَ فَقُلْتُ مَا كُنَّا قَطُّ أَحْوَجَ إِلَى ذَلِكَ مِنَّا الْيَوْمَ قَالَ ثُمَّ قَالَ أَنَّى هَذَا وَمَرْوَانُ وَابْنُ ذَرٍّ قَالَ
شرح
الحديث الحادي والثمانون والمائتان : ضعيف .
قوله عليه السلام : " أو جراحة " أما تفسير للفتنة أيضا أو للعذاب قال الطبرسي ( ره ) :
أي فليحذر الذين يعرضون عن أمر الله ، وإنما دخلت عن لهذا المعنى ، وقيل : عن أمر النبي صلى الله عليه وآله "أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ" أي بلية تظهر ما في قلوبهم من النفاق ، وقيل :
عقوبة في الدنيا "أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ" في الآخرة « 2 » .
الحديث الثاني والثمانون والمائتان : ضعيف .
قوله عليه السلام : " أنى هذا ومروان وابن ذر " أي لا ينفع هذا في رفع منازعة مروان ، والمراد به أحد أصحابه عليه السلام وابن ذر رجل آخر من أصحابه ، ولعله كان بينهما منازعة شديدة لتفاوت درجتهما ، واختلاف فهمهما ، فأفاد عليه السلام أن الكتاب لا يرفع النزاع الذي منشأه سوء الفهم ، واختلاف مراتب الفضل .
ويحتمل أن يكون المراد بابن ذر عمر بن ذر القاضي العامي ، وقد روي أنه دخل على الصادق عليه السلام وناظرة ، فالمراد أن هذا لا يرفع النزاع بين الأصحاب والمخالفين ، بل يصير النزاع بذلك أشد ويصير سببا لتضرر الشيعة بذلك كما ورد في كثير من الأخبار ذلك لبيان سبب اختلاف الأخبار ، فظن عبد الأعلى عند سماع هذا الكلام
هامش
( 1 ) سورة النور : 63 .
( 2 ) مجمع البيان : ج 7 ص 158 .