102 ( 10 ) ك 244 ج 2 - البحار عن العلل لمحمد بن علي بن إبراهيم
العلة في تنحى النبي ( ص ) عن قريش ان النبي ( ص ) كان نبي السيف والقتال
لا يكون الا بأعوان فتنحى حتى وجد أعوانا ثم غزاهم .
103 ( 11 ) العلل 148 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني
رضي الله عنه قال : حدثنا على ابن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن
بعض أصحابنا انه سئل أبو عبد الله ( ع ) ما بال أمير المؤمنين ( ع ) لم يقاتلهم قال :
الذي سبق في علم الله ان يكون ، وما كان له ان يقاتلهم وليس معه الا ثلاثة رهط
من المؤمنين تفسير العياشي 51 ج 2 - عن أبي جعفر ( ع ) ما شأن أمير المؤمنين
عليه السلام حين ما ركب منه ما ركب لم يقاتل فقال للذي سبق في علم الله ان
يكون ما كان لأمير المؤمنين ( ع ) ان يقاتل وليس معه الا ثلاثة رهط فكيف يقاتل
ألم تسمع قول الله جل وعز يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا
- إلى - وبئس المصير فكيف يقاتل أمير المؤمنين بعد هذا وانما هو يومئذ ليس معه
مؤمن غير ثلاثة رهط .
104 ( 12 ) عيون الأخبار 81 ج 2 - العلل 148 - حدثنا محمد بن إبراهيم
بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه ، قال حدثنا أبو سعيد الحسين ( الحسن - العلل )
بن علي العدوي قال حدثنا الهيثم بن عبد الله الرماني ، قال سألت علي بن
موسى الرضا ( ع ) ، فقلت له : يا بن رسول الله أخبرني عن علي بن أبي طالب ( ع )
لم لم يجاهد أعداءه خمسا وعشرين سنة بعد رسول الله ( ص ) ، ثم جاهد في أيام
ولايته ؟ فقال : لأنه اقتدى برسول الله ( ص ) في تركه جهاد المشركين بمكة
بعد النبوة ثلاث عشر سنة وبالمدينة تسعة عشر شهرا وذلك لقلة أعوانه عليهم ،
وكذلك علي ( ع ) ترك مجاهدة أعدائه لقلة أعوانه عليهم ، فلما لم تبطل نبوة
رسول الله ( ص ) مع تركه الجهاد ثلاث عشرة سنة وتسعة عشر شهرا ، فكذلك
لم تبطل امامة علي ( ع ) مع تركه الجهاد خمسا وعشرين سنة إذا كانت العلة
المانعة لهما ( من الجهاد - العلل ) واحدة .
جامع أحاديث الشيعة — صفحة 39
مساهمون: السيد البروجردي
ص٣٩