13 - ( السفيه ) : الجاهل ، وأطلق على اليهود في
سَيَقُولُ السُّفَهاءُ
. « 1 » وعلى النساء والصبيان في
وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ
. « 2 »
14 - ( شيطان ) : من شطن ، أي : بعد ، ومنه : « نوى شطون » . « 3 » قال أمية بن أبي الصّلت « 4 » في سليمان عليه السّلام :
أيّما شاطن عصاه عكاه * ثم يلقى في السجن والأغلال « 5 »
مُسْتَهْزِؤُنَ
: ساخرون .
15 -
يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ
: يجازيهم جزاء استهزائهم « 6 » ، ك
نَسُوا
« 7 »
اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ
« 8 »
يَمُدُّهُمْ
: يتمادى بهم .
هامش
( 1 ) سورة البقرة : آية 142
( 2 ) سورة النساء : آية 5 وانظر ( أ ) 41
( 3 ) الشيطان : تقديره : فيعال ، والنون من نفس الحرف ، كأنه من شطن يشطن أي : بعد . ويقال فيه شاطن وتشيطن ؛ وسمي بذلك كل متمرد لبعد غوره في الشر ، ويجوز أن يكون سمي بفعلان من شيط لمبالغته في إهلاك غيره . ( أ ) 23 وإملاء ما منّ به الرحمن من وجوه الإعراب 4 وانظر ( ل ) 1 / 96 و ( ن ) للراغب 261
( 4 ) هو : أميّة بن أبي الصلت بن أبي ربيعة بن عبد عوف بن عقدة بن غيرة بن قسيّ ، وكان قد قرأ الكتب المتقدمة من كتب اللّه عز وجل ، ورغب عن عبادة الأوثان ، وهو أشعر شعراء الطائف . ترجمته في :
الشعر والشعراء ، لابن قتيبة 1 / 459 وما بعدها ( ت : أحمد محمد شاكر ، ط : دار المعرفة - القاهرة ) وانظر طبقات فحول الشعراء ، لمحمد بن سلام 1 / 259 وما بعدها ( قرأه وشرحه : محمود شاكر ، ط : المدني - القاهرة ) .
( 5 ) البيت من الخفيف ، وهو في ديوانه 445 وفيه : « والأكبال » بدل : « والأغلال » . ( ت د : عبد الحفيظ السطلي ، ط ( 2 ) المطبعة التعاونية - دمشق ) . والبيت في الصحاح ( شطن ) 5 / 2145 وروايته موافقة لرواية المؤلف هنا . والشاعر يصف سليمان بن داود عليه وعلى نبينا السلام . وكذلك البيت في اللسان ( عكو ) 4 / 3 وفيه : « وعكوته في الحديد والوثاق عكوا إذا شددته » .
( 6 ) انظر ( أ ) 41 و ( ج ) 482
( 7 ) كتب في حاشية الأصل مقابلها « كقول » كذا .
( 8 ) سورة التوبة : آية 67