7 -
خَتَمَ * *
: طبع . « 1 »
غِشاوَةٌ * *
: غطاء ، ومنه غاشية السّرج . « 2 »
9 - ( الخدع ) : إظهار غير ما في النفس ، وهو منهم بالمكر ، ومنه تعالى بإظهار النعمة ، وستر عذاب الآخرة . وقيل الخدع : الفساد « 3 » . قال الشاعر :
. . . . . . . . . . . . * طيّب الرّيق إذا الرّيق خدع « 4 »
أي : يفسدون ما يظهرون بما يضمرون كما أفسد تعالى نعمتهم بعذاب الآخرة .
يَشْعُرُونَ * *
: يعلمون . « 5 »
10 -
مَرَضٌ * *
: شكّ ، وقيل : أصله الفتور : في القلب عن الحقّ ، وفي البدن في الأعضاء ، وفي العين في النظر . « 6 »
أَلِيمٌ * *
: مؤلم . « 7 »
هامش
( 1 ) ( ج ) 216 و ( أ ) 40 و ( ه ) 1 / 26
( 2 ) ( ج ) 348 و ( أ ) 40 وغاشية السرج : غطاؤه . اللسان ( غشا ) 5 / 3261
( 3 ) ( ج ) 506 - 507 و ( أ ) 40
( 4 ) البيت من الرمل ، وهو لسويد بن أبي كاهل اليشكري كما ورد في المفضليات ، للمفضل الضبي - شرح ابن الأنباري 382 ( نشر كارلوس يعقوب ، ط : مطبعة الآباء اليسوعين - 1920 م - بيروت ) .
وذكره السجستاني في ( ج ) 506 دون نسبة ، وورد في الصحاح ونسبه لسويد بن أبي كاهل ( خدع ) 3 / 1202 وصدره :أبيض اللون لذيذا طعمه * . . . . . . . . . . . . . .وهو وصف لمفعول به سبق في قوله :حرة تجلو شتيتا واضحا * كشعاع الشمس في الغيم سطعوأراد ثغرها وأسنانها .
( 5 ) في ( ج ) : « يفطنون ويعلمون » 482 وانظر ( ل ) 1 / 93
( 6 ) ( أ ) 41 و ( ج ) 349 و ( و ) 1 / 32
( 7 ) في ( ب ) : « مؤلم : أي موجع » 59 وعند الهروي في ( د ) : « أليم : ذو ألم ، وسميع ذو سماع » 1 / 77