4 - و
الدِّينِ * *
: الجزاء ، ومنه : « كما تدين تدان » « 1 » . والدين الحساب ، وما يتديّن به من إسلام وغيره ، والطاعة ، والعادة ، والسلطان « 2 » .
6 -
اهْدِنَا * *
: أرشدنا .
الصِّراطَ * *
: الطريق « 3 » .
الْمُسْتَقِيمَ * *
: الواضح : أي الإسلام « 4 » .
هامش
( 1 ) جاء في الخبر عن النبي صلى اللّه عليه وسلم : « . . . كما تدين تدان » فقد روى البيهقي في كتاب الأسماء والصفات عند كلامه على « الديان » عن أبي قلابة قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « البر لا يبلى ، والإثم لا ينسى ، والديان لا يموت ، فكن كما شئت ، كما تدين تدان » وقال عقبه هذا حديث مرسل ، وقال محققه : رجال إسناده كلهم ثقات غير أنه مرسل 1 / 197 ( ت : عبد اللّه بن محمد الحاشدي ، ط ( 1 ) مكتبة السوادي 1413 ه - 1993 م السعودية ) ووصله الإمام أحمد عن أبي الدرداء في الزهد 135 ( ط : دار الكتب العلمية 1398 ه - 1985 م بيروت ) ورواه الخطيب البغدادي في اقتضاء العلم العمل ، بإسناده عن مالك بن دينار قال : مكتوب في التوراة :
( كما تدين تدان ، وكما تزرع تحصد ) 98 ( ت : الألباني ، ط : المكتب الإسلامي - دمشق وبيروت ) وذكره المحاسبي في الرعاية لحقوق اللّه 50 ( ت : الشيخ عبد الحليم محمود ، ط : دار المعارف - القاهرة ) والزركشي في التذكرة 120 - 121 ( ت : مصطفى عبد القادر ، ط : دار الكتب العلمية - بيروت ) . وذكره الميداني في مجمع الأمثال وقال عقبه : « . . . أي كما تجازي تجازى ، يعني كما تعمل تجازى . . . وقوله « تدين » أراد تصنع ، فسمى الابتداء جزاء للمطابقة والموافقة . . . والكاف في « كما » في محل النصب نعتا للمصدر ، أي تدان دينا مثل دينك 2 / 155 ( ت : محمد محي الدين ، ط : دار المعرفة ( مصورة ) 1374 ه - 1955 م - بيروت ) وانظر ( أ ) 38 و ( د ) 2 / 340 - 343 و ( م ) 453 - 454 و ( و ) 1 / 23 و ( ز ) 1 / 148 وما بعدها ، و ( ه ) 1 / 10 - 11
( 2 ) ( م ) 453 - 454 و ( ج ) 223 و ( د ) 340 - 343 و ( ز ) 1 / 148 وما بعدها ، و ( ه ) 1 / 10 - 11
( 3 ) ( أ ) 38 و ( ج ) 305
( 4 ) ( أ ) قال الطبري في ( ز ) « أجمعت الأمة من أهل التأويل جميعا على أن الصراط المستقيم : هو الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه ، وكذلك في لغة جميع العرب » 1 / 170